YESUS TIDAK MATI DISALIB

 

 

 

 

	MUHAMMAD ZAINUDDIN, S.Pd ALUMNI SEKOLAH TEOLOGI DILI TIMUR-TIMOR TAHUN 1986
		SIAPA BILANG YESUS MATI DITIANG SALIB?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

DAFTAR ISI

JUDUL ……………………………………………………………………………………………………   i

DAFTAR ISI ……………………………………………………………………………………………...            iii

BAB I      PENDAHULUAN

Dasar Agama Kristen Adalah Kebangkitan Yesus  ……………………….....................      1

BAB II     MENGAPA YESUS HARUS DISALIB? ……………………………………………………   3

Situasi Palestina di Masa Yesus ..................................................................................        3

Kedatangan Terakhir Yesus ke Yerusalem .................................................................        4

Yesus Harus Menghadapi Pengkhianatan Orang Yahudi ...........................................        5

BAB III    PERSIAPAN PERANG ................................................................................................       6

Yesus Menyiapkan Peralatan Perang ..........................................................................       6

Yesus Menyiapkan Tempat Pertahanan ......................................................................       6

Yesus Menangisi Umatnya ..........................................................................................        7

Yesus Tidak Peduli Dengan Perjanjian Surga .............................................................        7

Murid-Murid Yesus Ketiduran .......................................................................................       8

BAB IV    YESUS AKHIRNYA TERTANGKAP ............................................................................      9

Yesus Salah Perhitungan ............................................................................................         9

Yesus Tertangkap Sewaktu Lengah ............................................................................        9

Yesus Ditangkap oleh Tentara Romawi .......................................................................       9

Yesus Ditinggal Lari Murid-Muridnya ...........................................................................      10

Yesus Harus Dihukum Mati! .........................................................................................     10

BAB V     YESUS MENGHADAPI SIDANG PENGADILAN .........................................................  12

Pemutarbalikan Fakta Cerita Pengadilan Yesus .........................................................      12

Yesus Diadili oleh Pontius Pilatus ................................................................................      13

BAB VI    ISTILAH DAN METODE PENYALIBAN …………………………………………………... 15

Hakikat Hukum Salib ....................................................................................................     15

Asal Mula Penyaliban …………………………………………………………………….....  15

Metode Penyaliban ……………………………………………………………………….....  15

Proses Penyaliban …………………………………………………………………………..  15

BAB VII   TUHAN MENYELAMATKAN YESUS …………………………………………………….. 16

Orang Yahudi Sangat Terburu-Buru Ingin Membunuh Yesus ……………………….....    16

Doa Yesus Dikabulkan Tuhan .....................................................................................      16

Cara Tuhan Menyelamatkan Yesus dari Kematian .....................................................     17

Pilatus Diam-Diam Menolong Yesus ………………………………………………………  17

Yesus Sengaja Dibuat Tidak Sadarkan Diri ………………………………………………   20

Penelitian Ilmiah Membenarkan Yesus Selamat dari Penyaliban ……………………...    22

BAB VIII  TANDA NABI YUNUS ..................................................................................................     25

Yesus Memberikan Tanda Nabi Yunus .......................................................................      25

Latar Belakang Permintaan "Tanda" ............................................................................      25

Mati atau Hidup ............................................................................................................      26

Nasib Yesus Sama Seperti Nasib Nabi Yunus ............................................................      26

Umat Kristen Mengartikan Pada Faktor Waktu ............................................................     27

Orang-Orang Yahudi Curiga Yesus Belum Mati ..........................................................     28

Kesalahan-kesalahan Orang Yahudi ...........................................................................      28

Para Pemuja yang Berlebihan .....................................................................................      28

BAB IX    YESUS DIOBATI DALAM MAKAM ..............................................................................    30

Meminyaki Tubuh Yesus ..............................................................................................     30

Batu Dipindahkan - Pintu Kubur Terbuka ....................................................................      30

Lelucon yang Memalukan ............................................................................................     31

Drama itu Harus Berlangsung ......................................................................................      31

Pertanyaan yang Sederhana .......................................................................................      32

BAB X     YESUS KELUAR MENEMUI MURID-MURIDNYA ......................................................   33

Perjalanan ke Emmaus ................................................................................................     33

Reaksi yang Skeptis .....................................................................................................     33

Perhitungan Matematika Yang Aneh ...........................................................................      33

Yesus Datang Lalu Masuk ...........................................................................................      34

Ruangan Besar ............................................................................................................      35

Reaksi yang Berlawanan Ketika Mengenali Yesus ......................................................     35

Alasan Untuk Takut ......................................................................................................      35

Murid-Murid Sejati ........................................................................................................      36

Menemui Murid-murid dan Menunjukkan Luka-Luka ...................................................    36

Secara Fisik, Yesus Hidup ...........................................................................................      37

Rasa Takut Murid-Murid itu Hilang ...............................................................................     38

BAB XI    YESUS MENCARI SUKU ISRAEL YANG HILANG .....................................................   39

Sejarah Bangsa Israil ...................................................................................................      39

Jejak Bangsa Israil di Negeri-Negeri Timur ..................................................................     40

Yesus Pergi Mengembara ke Negeri-Negeri Timur .....................................................     43

Rute Perjalanan Yesus Berakhir di Khasmir ................................................................     43

BAB XII   WAFATNYA YESUS MENURUT AL-QUR’AN DAN ALKITAB ....................................  46

Isyarat Wafatnya Yesus Menurut Surah Al-Maidah .....................................................     46

Isyarat Wafatnya Yesus Menurut Surah Ali Imran ……………………………………….   46

Isyarat Wafatnya Yesus Menurut Surah Maryam ………………………………………..  48

Isyarat Wafatnya Yesus Menurut Alkitab ………………………………………………….  48

Umur Yesus Ketika Wafat ............................................................................................     48

DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................................................     49

BAB I

PENDAHULUAN

Dasar Agama Kristen adalah Kebangkitan Yesus

Sebenarnya seorang muslim tidak akan pernah berbeda pendapat dengan seorang Kristen, jika bukan disebabkan karena ulah Paulus yang menyusupkan tulisan-tulisannya kedalam Alkitab. Ajaran-ajaran Paulus ini dapat dilihat pada surat-suratnya seperti, Korintus, Philipus, Galatia, Tesalonika, dan lain-lain yang termuat dalam Alkitab Perjanjian Baru.

Bertentangan dengan ajaran Yesus bahwa keselamatan hanya bisa didapat dengan cara menuruti segala perintah (Matius 19:16-17), Paulus telah memakukan hukum dan perintah di kayu salib (Kolose 2:14) dan mengaku bahwa keselamatan hanya bisa didapat melalui kematian dan kebangkitan Yesus :

"Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami, dan sia-sialah kepercayaanmu." (1 Korintus 15: 14).

Tidak ada yang ditawarkan oleh agama Kristen kepada umat manusia selain darah dan nyawa Yesus. Jika Yesus tidak meninggal, dan dia tidak dibangkitkan dari kematian, maka tidak akan ada penyelamatan dalam Kristen!

"Dan segala kesalehan kita, seperti kain kotor." (Yesaya 64:6).

"Kematian” Yesus di kayu salib adalah pusat dari semua ajaran agama Kristen. Semua ajaran Kristen tentang Tuhan, tentang makhluk, tentang dosa dan kematian mempunyai point yang vokal dalam kebangkitan Yesus. Semua ajaran Kristen tentang sejarah, tentang masa depan, tentang Gereja, keyakinan dan kepercayaan semuanya berasal dari kebangkitan kembali Yesus", kata Profesor Jurgen Moltmann dalam Kebangkitan Tuhan.

Menurut ajaran Kristen, manusia dimuka bumi ini tidak akan mendapatkan keselamatan. Karena keselamatan hanya datang melalui darah Tuhan Yesus. Lebih lanjut, ajaran Kristen menyatakan, tanpa mengimani kebangkitan Yesus, segala amal kebaikan kita, seperti kain kotor. Jika kita menerima penyelamatan melalui darah Yesus dan mengambil Yesus sebagai "penyelamat diri", maka kita akan dianggap oleh sebagai “malaikat yang berjalan di atas bumi".

Agama Kristen berdiri diatas kepercayaan mengenai adanya kematian Yesus ditiang salib dan kebangkitannya untuk menyelamatkan dan menebus dosa-dosa umat manusia. Kepercayaan ini merupakan dasar dari agama Kristen. Seandainya kita membongkar kepercayaan ini, maka runtuhlah agama Kristen. Paul Young, dalam bukunya, Christianity, menulis, bahwa tanpa kebangkitan Yesus, maka tidak ada kekeristenan. Ibarat potongan-potongan gambar “puzzle”, maka jika kebangkitan Yesus itu dibuang, puzzle itu tidak akan membentuk gambar yang disebut sebagai Kristen.

Baru-baru ini pada pertengahan tahun 2005, ada sebuah novel terkenal yang sangat kontroversial, yang membuat pihak gereja “uring-uringan”. Novel itu berjudul “The Da Vinci Code”, karya Dan Brown. Dalam novelnya tersebut, Dan Brown secara terang-terangan mengkritik dan menentang ajaran Kristen, dengan menyatakan bahwa Yesus bukan Tuhan, Yesus menikah, Yesus punya keturunan, Alkitab bukan buatan Tuhan tapi buatan manusia, Alkitab sering diubah-ubah, dan lain sebagainya.

Apa yang dilakukan Dan Brown itu bukanlah hal yang aneh, dan sebenarnya sudah banyak bukti-bukti sejarah dan karya-karya ilmiah para sejarawan, pakar teologi, dan Alkitab Internasional yang membenarkan kisah yang ditulis oleh Dan Brown tersebut. Bahkan soal kebangkitan Yesus itu sendiri, dari para teolog Kristen sendiri banyak yang tidak meragukan kalau kebangkitan itu benar-benar pernah terjadi. Garner Ted Armstrong, Wakil Presiden dan Penerbit Plain Truth (sebuah majalah Kristen dari Amerika, yang dikabarkan beroplah lebih dari 6 juta kopi setiap bulannya), dalam bukunya berjudul : "Apakah Kebangkitan Itu Suatu Omong Kosong?", mengatakan : "Kebangkitan Kristus dari Nazaret bisa merupakan kenyataan sejarah yang sangat hebat dan bisa juga suatu penipuan yang sangat licik kepada pengikut-pengikut Kristen".

Sementara, teolog Kristen lainnya yang bernama Josh McDowell, dalam bukunya “Faktor Kebangkitan Kembali”, juga mengatakan hal yang sama :

"Saya terpaksa menyimpulkan bahwa kebangkitan Kristus bisa merupakan suatu kejadian yang paling jahat, tidak masuk akal dan menipu pikiran umat Kristiani, tetapi bisa berarti juga suatu kenyataan sejarah yang sangat mengagumkan.”

Menurut kepercayaan orang Muslim, Yesus tidaklah terbunuh atau pun mati ditiang salib, orang Kristen keberatan dengan hal ini, "Bagaimana mungkin seorang laki-laki (Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam) yang tinggal ribuan mil jauhnya dari tempat kejadian dan hidup pada masa 600 tahun setelah kejadian, mengetahui apa yang terjadi sebenarnya?" Kaum Muslim mengatakan bahwa kata-kata Muhammad bukanlah berasal dari dirinya sendiri, tetapi 'diwahyukan' oleh Allah Yang Maha Melihat dan Maha Mengetahui. Orang Kristen mengatakan bahwa mereka tidak siap menerima aspek metafisik dari kenabian Muhammad, dibandingkan pandangan penulis-penulis Alkitab (Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes) yang menjadi saksi mata atau pendengar langsung kejadian pada pekan paskah 2000 tahun yang lalu.

Alasan orang Kristen cukup kuat. Logika mereka bagus. Untuk menguatkan argumentasi mereka, kita akan memanggil saksi-saksi mata mereka dan kita akan melakukan pengecekan silang untuk menemukan kebenaran atau kesalahan yang ada pada penulis-penulis Alkitab mereka. Saksi-saksi kunci mereka adalah Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, yang dianggap sebagai penulis Alkitab. Tetapi mereka semua telah meninggal dan berada di dalam kubur. "Ya, itu benar, tetapi kami mempunyai kesaksian mereka yang dibuat di bawah sumpah mereka!", Kata orang Kristen.

Ketika berargumentasi dengan pengakuan orang-orang Kristen yang bertentangan dan berlebih-lebihan tentang penyelamatan, Allah Subhanahu wa Ta'ala memerintahkan kita untuk meminta bukti kepada mereka. Firman Allah :

"Katakanlah : 'Tunjukkanlah bukti kebenaranmu'. Jika kamu adalah orang yang benar." (Q.S. Al-Baqarah:111)

Dan mereka telah memberikan satu-satunya bukti yang mereka miliki, yakni, Alkitab dalam lebih dari 15.000 macam bahasa! Bahkan dalam bahasa Arab, Alkitab dibuat dalam sebelas dialek. Apakah kita akan menerima begitu saja? Tidak! Ketika Allah memerintahkan kita untuk meminta bukti, maksud-Nya adalah kita harus menganalisa bukti-bukti yang mereka “sodorkan” itu.

BAB II

MENGAPA YESUS HARUS DI SALIB?

Situasi Palestina di Masa Yesus

Pada masa Yesus, Palestina adalah negeri jajahan dari Bangsa Romawi. Dimana hampir di sebagian besar wilayah tersebut bergejolak oleh berbagai pertikaian dan pertempuran yang terjadi antara orang-orang Yahudi dengan orang-orang Romawi yang menindas mereka. Romawi telah menduduki Palestina sejak 60 tahun sebelum Yesus dilahirkan.

Pemberontakan yang luar biasa dari orang-orang Yahudi terhadap Romawi terjadi pada tahun 66 M, dan berakhir dengan kekalahan Yahudi pada tahun 74 M. Kekalahan ini berakibat fatal, para pemberontak Yahudi yang masih hidup diburu terus oleh tentara-tentara Romawi, ketika tertangkap, mereka lalu disiksa dan disalib sampai mati. Ribuan orang Yahudi mati secara menggenaskan ditiang salib. Sementara di wilayah Masada (masih wilayah Palestina), disudut barat daya laut mati, ada 960 orang Yahudi lelaki, perempuan, dan anak-anak melakukan bunuh diri massal setelah mereka terus melawan tentara Romawi, karena sebagian negeri Palestina dihancurkan. Kejamnya peristiwa penyaliban ini digambarkan oleh seorang sejarawan Yahudi, Josephus Flavius (dalam Sullivan :124) dalam bukunya sebagai berikut :

“Maka tentara Romawi mula-mula mencambuki orang-orang Yahudi, kemudian menyiksa mereka dengan segala macam siksaan… Karena keberangan dan kebencian tentara itu terhadap kaum Yahudi, mereka memaku orang-orang yang mereka tangkap, satu per satu, dengan cara yang berbeda-beda, ke tiang-tiang salib secara hina. Jumlah orang-orang itu sangat banyak sehingga tempat tak cukup lagi bagi salib-salib dan salib tak cukup bagi tubuh yang akan disalib.”

Daerah Galilee, daerah asal Yesus, diperintah oleh Herod Antipas, seorang penguasa Romawi kejam dan bengis. Di daerah tersebut orang-orang Yahudi terbagi menjadi dua golongan. Golongan pertama adalah orang-orang Yahudi kaya yang makmur karena mau bekerja sama dengan orang-orang Romawi. Sementara golongan kedua adalah para petani dan buruh-buruh kasar Yahudi yang hidup dalam kemiskinan dan dicekam ketakutan yang amat sangat. Golongan miskin ini yang paling sering menjadi korban keganasan tentara-tentara Romawi. Yesus termasuk salah seorang yang selalu membela kepentingan orang-orang miskin tersebut, walau pembelaannya ini menyebabkannya harus bentrok dengan Romawi.

Tidak diragukan lagi, selain menjadi guru agama (rabbi) bagi umatnya, Yesus juga adalah seorang pemberontak/seorang revolusioner yang ingin membebaskan bangsanya, Yahudi, dari penjajahan Bangsa Romawi. Mengapa demikian? Karena pada waktu itu Yesus sering dipandang sebagai “Messiah” oleh para pengikutnya. Messiah ini artinya adalah seseorang yang akan mengalahkan musuh-musuh Tuhan dan mengembalikan keadilan Tuhan. Romawi, dalam pandangan orang-orang Yahudi adalah musuh Tuhan. Sedangkan Yesus adalah orang yang ditugaskan memimpin bangsanya untuk mengalahkan musuh-musuh Tuhan tersebut dan membawa keadilan kepada bangsanya.

Para pengikut Yesus sangat percaya bahwa Yesus akan membebaskan Bangsa Yahudi dari penjajahan Romawi. Sehingga mereka terus-terusan mempopulerkan gagasan tentang ke-Messiah-an Yesus ini kepada seluruh penduduk Yahudi yang berada di Palestina. Gagasan ini sebenarnya tidak salah, sebab Yesus memang adalah seorang Raja Yahudi dari dinasti Daud. Hanya saja pada waktu itu, ia tidak mempunyai wilayah kekuasaan secara fisik. Pengatributannya sebagai Raja Yahudi hanyalah semata-mata sebagai tradisi “Mesianis” saja. Karena orang-orang Yahudi memang selalu berkhayal dan merindukan akan datangnya seorang pemimpin yang dapat membebaskan mereka dari belenggu penindasan.

Meskipun demikian, tradisi atau gagasan tentang Messiah itu secara keseluruhan membawa potensi kepada penghasutan. Bangsa Romawi yang telah menjajah Yahudi, melihat bahwa gagasan orang-orang Yahudi itu sangat membahayakan kekuasaan mereka. Karena itu, mereka menganggap siapapun yang berani membuat pengakuan sebagai Raja Yahudi, maka ia akan berhadapan dengan hukum Romawi yang tertinggi, yakni hukuman mati.

Kedatangan Terakhir Yesus ke Yerusalem

Keempat penulis Alkitab melaporkan bahwa Yesus melewati hari-hari terakhir hidupnya di Yerusalem. Ia dan para pendukungnya melakukan perjalanan dari Galilea ke Yerusalem agar dapat melaksanakan hari raya Yahudi yang disebut Paskah. Hari raya ini adalah peringatan tentang pembebasan orang Yahudi dari perbudakan dan keluarnya mereka dari Mesir pada zaman Musa. Dalam arti, Paskah bagi orang Yahudi sama halnya dengan perayaan HUT Proklamasi 17 Agustus bagi orang Indonesia; keduanya sama-sama merupakan perayaan hari kemerdekaan.

Secara tradisional episode kedatangan Yesus ke Yerusalem ini disebut dengan “masuk dengan kemenangan”. Peristiwa ini adalah stimulus bagi pelaksanaan Minggu Palem oleh gereja (dalam waktu pekan suci). Analisis kita tentang peristiwa ini akan membantu kita untuk memahami mengapa orang-orang Romawi merasa harus menyalib Yesus demi kepentingan mereka.

Yesus waktu itu melakukan perjalanannya yang agung memasuki Yerusalem dengan maksud sengaja hendak memenuhi suatu ramalan dalam Perjanjian Lama, tentang datangnya seorang Raja atau Messiah. Dengan kata lain, Yesus datang dengan seolah-olah menganggap dirinya sebagai Messiah, Raja orang Yahudi, dengan semangat untuk membangun 'Kerajaan Tuhan' setiap saat. Ia masuk ke Yerusalem dengan mengendarai seekor keledai untuk memenuhi tugas kerasulannya dan melaksanakan misi pembebasan kepada rakyatnya.

"Katakanlah kepada puteri Sion (Yerusalem), lihat, Rajamu datang kepadamu ... Mengendarai seekor keledai.” (Zakharia 9:9 dan Matius 21:5)

Sementara itu para pengikutnya, mengiringi kedatangannya dengan penuh antusias. Kedatangannya disambut seperti layaknya seorang raja yang baru saja memenangkan pertempuran melawan musuhnya.

“....Orang banyak yang sangat besar jumlahnya menghamparkan pakaiannya di jalan…Mereka mengikutinya dari belakang sambil melambai-lambaikan daun palem, seraya berseru : "Hosana bagi anak Daud, diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan, hosana di tempat yang Maha Tinggi ..." (Matius 21: 8-9)

Mungkin pembaca ada yang bertanya, mengapa para pengikut Yesus menyambut kedatangan Yesus dengan menggunakan daun palem? Apa alasannya? Sederhana saja! Karena Yesus dianggap seorang Raja, maka ia pun harus disambut dengan penuh antusiasme kemenangan. Dan daun palem adalah simbol dari kemenangan itu, tepatnya ia melambangkan suatu kemenangan orang Yahudi atas musuh-musuhnya. Maksud dari penyimbolan daun palem sebagai suatu tanda kemenangan ini dapat kita lihat lebih jelas pada 1 Makabe 12:49-51 dan Wahyu 7:9.

Jadi, dengan menggunakan daun palem tersebut, para pengikut Yesus seolah-olah ingin merasakan bahwa mereka sedang mengalami suatu kemenangan atas musuh mereka saat itu, yakni orang Romawi yang mereka benci. Tidak cukup dengan itu, mereka juga melakukan perusakan dan penghinaan kepada simbol-simbol Romawi. Bahkan, sedikit menakjubkan, Yesus tergoda juga untuk menggunakan kekerasan, mengusir para lintah darat dan pedagang-pedagang yang berjualan di halaman kuil Yerusalem yang dikuasai oleh orang-orang Romawi.

“Dia mendorong meja tempat berjual beli tersebut dan memaksa mereka keluar dengan sebuah cambuk tali.” (Yohanes 2:15)

Pertanyaannya adalah mengapa kuil Yerusalem itu sampai dikuasai oleh orang-orang Romawi? Bukankah kuil itu adalah tempat ibadah orang-orang Yahudi juga? Memang, kuil tersebut sebenarnya adalah milik orang-orang Yahudi, tetapi oleh para penanggung jawabnya (penjaga kuil), kuil tersebut disewakan kepada orang-orang Romawi untuk digunakan sebagai pasar dan keperluan bisnis (komersil) lainnya. Dan ini tentunya sangat menjengkelkan Yesus, sehingga ia mengusir orang-orang Romawi yang berjualan ditempat ibadah tersebut.

Bagi orang-orang Romawi, tindakan yang dilakukan Yesus bersama para pengikutnya di Yerusalem itu dianggap sebagai suatu tindakan penghinaan bagi mereka. Mereka memandang perbuatan Yesus dan para pengikutnya itu sebagai sebuah tindakan subversif atau makar untuk melakukan pemberontakan terhadap Kaisar Romawi. Sehingga mereka pun segera pergi melaporkan kejadian tersebut kepada pemimpinnya.

Sementara itu, bagi orang-orang Yahudi yang bersimpati kepada Romawi, perbuatan Yesus itu dianggap sebagai tindakan yang dapat membahayakan kepentingan mereka. Sebab selama ini mereka telah “dianak-emaskan” oleh penjajah Romawi, dan menikmati hak-hak eksklusif untuk menindas dan memeras rakyatnya sendiri. Mereka ini sebagian besar adalah para pendeta, rahib-rahib, dan pemimpin-pemimpin agama Yahudi dari golongan Farisi yang sangat kaya dan tega menjual tempat ibadah untuk dijadikan usaha bisnis. Rupanya mereka ini takut tersaingi oleh kepopularitasan Yesus dan takut tidak dapat menikmati hak-haknya lagi. Untuk itulah mereka kemudian menghasut para penduduk Yerusalem agar segera menangkap Yesus dan membunuhnya :

"Lebih berguna bagimu, jika satu orang (yang bernama Yesus ini) mati untuk bangsa kita daripada seluruh bangsa kita ini binasa." (Yohanes 11: 50)

Alhasil, Yesus pun akhirnya harus menghadapi dua ancaman yang sangat serius. Satu dari Penguasa Romawi, dan satunya lagi dari orang-orang Yahudi, “penjilat” Romawi. Kedua-duanya sama-sama menginginkan kematian Yesus. Karena alasan, yang satu menganggap Yesus telah merencanakan suatu tindakan pemberontakan kepada Romawi, dan yang lainnya menganggap Yesus telah mengacaukan lahan bisnis mereka yang sangat menguntungkan.

Yesus Harus Menghadapi Pengkhianatan Orang Yahudi

Ancaman pertama itu akhirnya datang dari orang-orang Yahudi-Farisi. Ini adalah ancaman terberat yang dialami Yesus, karena ia harus berhadapan dengan teman sendiri. Orang-orang Yahudi-Farisi tersebut menunggu kesempatan untuk menangkap Yesus secara diam-diam dan menghabisinya. Keberuntungan rupanya ada pada mereka, karena mereka berhasil membujuk Yudas, salah satu dari murid pilihan Yesus yang terkenal dekat dengan orang-orang Farisi, untuk berkhianat pada Gurunya demi 30 batang perak.

Orang Kristen melihat bahwa kelakuan Yudas untuk melakukan pengkhianatan tersebut, karena keserakahannya akan harta. Dia tetap merasa kurang atas apa yang telah diberikan Yesus kepadanya. Sebagai salah satu murid pilihan Yesus, dia merasa tidak memiliki kesempatan untuk menjadi orang yang berkecukupan. Sehingga ketika kesempatan itu datang, ia lalu segera mengambilnya.

Sikap dan kelakuan Yudas yang mencurigakan ini akhirnya diketahui Yesus. Dia (Yesus) tidak memerlukan roh kudus untuk membaca pikiran-pikiran yang salah pada diri Yudas. Pada suatu “makan malam terakhir” yang dihadiri Yesus dan murid-muridnya, Yesus memecat Yudas dengan kata-kata :

"... Apa yang hendak kau perbuat, perbuatlah dengan segera." (Yohanes 13:27).

Dan Yudas pun pergi karena pengkhianatannya sudah diketahui.

BAB III

PERSIAPAN PERANG

Yesus Menyiapkan Peralatan Perang

Yesus tidak mau hanya duduk dan menunggu ditangkap oleh para pengkhianat Yahudi. Dia lalu menyiapkan murid-muridnya akan adanya bentrokan dan pertikaian. Dengan berhati-hati, agar tidak membuat takut murid-muridnya, dia mengajarkan cara-cara mempertahankan diri. Dia memulainya :

"Ketika aku mengutus kamu dengan tiada membawa pundi-pundi, bekal dan kasut, adakah kamu kekurangan apa-apa?"Jawab mereka, 'Suatu pun tidak'. Katanya kepada mereka, 'Tetapi sekarang ini, siapa yang mempunyai pundi-pundi, hendaklah ia membawanya, demikian juga yang mempunyai bekal; dan barangsiapa yang tidak mempunyainya hendaknya dia menjual jubahnya dan membeli pedang'..." (Lukas 22:35-36)

Ini adalah persiapan untuk perang suci, Yahudi melawan pengkhianat Yahudi! Murid-muridnya telah dipersenjatai. Mereka lalu menyiapkan dua bilah pedang untuk persiapan bertempur. Mereka berkata :

"... Tuan, ini (ada) dua pedang." Yesus menjawab : "Sudah cukup." (Lukas 22:38)

Mungkin yang mengherankan kita adalah, mengapa saat itu Yesus hanya menyiapkan sepasang pedang? Bukankah ia akan berperang dengan orang banyak? Alasannya karena Yesus sebenarnya tidak bermaksud untuk berperang melawan pasukan Romawi. Ia hanya berpikir paling-paling yang akan ia hadapi nantinya adalah Yudas dan beberapa orang Yahudi penguasa kuil, yang dapat ia kalahkan dengan mudah. Ia meyakini ini, karena ia mempunyai para pengikut seperti Petrus (si batu karang), Yohanes dan James (Putra Halilintar) serta delapan murid lainnya yang masing-masing bersedia berkorban nyawa demi dirinya. Mereka semua (para pengikut Yesus) adalah orang-orang Galilea yang terkenal dengan reputasinya sebagai kaum teroris atau pemberontak yang paling berani melawan kekuasaan Romawi.

Dengan bersenjatakan tongkat, batu dan pedang serta rasa percaya diri dan keyakinan terhadap gurunya, mereka yakin bisa mengetuk pintu neraka bagi setiap Yahudi yang mengganggu dan melawan mereka.

Yesus Menyiapkan Tempat Pertahanan

Yesus telah membuktikan bahwa dirinya mempunyai keahlian dalam mengatur strategi dan rencana, peka terhadap sinyal-sinyal bahaya dan banyak akal. Saat itu bukan waktunya untuk duduk dan ongkang-ongkang kaki untuk menjadi sasaran empuk bagi musuh-musuhnya. Tidak? Itu bukanlah sifatnya. Suatu malam, sewaktu sedang menuju Getsemani, kebun zaitun, dengan suatu bangunan berdinding batu yang jauhnya 5 mil dari kota, dia menggambarkan betapa seriusnya situasi saat itu. Resiko yang harus dihadapi apabila mereka gagal dalam peperangan ini.

Anda tidak perlu menjadi anggota militer yang jenius untuk menilai itu. Yesus menunjukkan kekuatannya sebagai ahli siasat dengan bersikap seperti perwira tinggi komandan pasukan militer. Beliau menempatkan delapan dari sebelas muridnya pada pintu masuk bangunan tersebut dan memerintahkan mereka :

"...Duduklah di sini sementara aku pergi ke sana untuk berdoa." (Matius 26:36).

Pertanyaannya adalah mengapa mereka semua pergi ke Getsemani?" Untuk beribadah-kah? Apakah mereka tidak bisa pergi ke kuil Sulaiman yang mereka lewati apabila tujuan mereka hanya untuk beribadah? Tidak! Mereka pergi ke kebun itu  untuk menyiapkan pertahanan pada posisi yang lebih baik untuk membela diri dari serangan musuh.

Perhatikan, Yesus tidak mengajak kedelapan muridnya untuk beribadah. Dia menempatkan murid-muridnya secara strategis pada pintu masuk kebun, dan mempersenjatai mereka dengan pedang, karena situasi yang mungkin terjadi.

"Dan ia membawa Petrus dan kedua anak Zebedeus bersamanya ... Lalu katanya kepada mereka ... Tinggallah di sini dan berjaga-jagalah dengan aku." (Matius 26:37-38).

Kemana dia membawa Petrus serta Yohanes dan Yakobus sekarang? Ke dalam kebun itu! Untuk beribadah? Tidak! Untuk membuat jalur pertahanan, dia menempatkan delapan orang itu pada pintu masuk dan sekarang ketiga murid lainnya yang terkenal fanatik dan bersemangat, dipersenjatai dengan pedang, hanya untuk 'menunggu dan mengawasi', untuk mengawal! Gambaran ini sangat gamblang. Yesus tidak memberikan gambaran apa pun selain itu bagi kita. Dan dia sendiri hanya berdoa :

"...Dan mulailah ia merasa sedih dan gentar. Lalu katanya kepada mereka, 'Hatiku sangat sedih seperti mau mati rasanya ... ' Maka ia maju sedikit, lalu sujud (seperti posisi shalat bagi Muslim), dan berdoa, katanya, 'Ya Bapa ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari padaku, tetapi janganlah seperti yang kukehendaki; melainkan seperti yang Engkau kehendaki'..." (Matius 26: 37-39).

"Ia sangat ketakutan dan makin bersungguh-sungguh berdoa; Peluhnya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah." (Lukas 22: 44).

Yesus Menangisi Umatnya

Apakah arti ratapan dan tangisan dalam doa Yesus tersebut? Apakah dia menangis karena kulitnya luka? Tidak mungkin ia melakukan hal itu! Karena seperti nasehatnya pada muridnya :

"Maka jika matamu yang kanan menyesatkan engkau, cukillah dan buanglah itu ... Dan jika tanganmu yang kanan menyesatkan engkau, maka penggallah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu binasa daripada tubuhmu yang utuh masuk neraka." (Matius 5: 29-30).

Kita mungkin menilai Yesus dengan tidak adil bila kita menduga bahwa dia menangis seperti seorang wanita untuk menjaga tubuhnya dari luka fisik. Tidak! Beliau sebenarnya menangis bagi umatnya, kaum Yahudi, terutama mereka yang berkhianat kepadanya. Mereka memegang suatu pemikiran yang aneh yaitu bahwa jika mereka berhasil membunuh Yesus, maka bangsa Yahudi akan terbebas dari “masalah”. Namun begitu, Allah SWT tidak akan pernah membiarkan hal itu terjadi.

Bagi orang Kristen, cerita yang penuh dengan ratapan tangis yang mengerikan dan membekukan darah ini menimbulkan simpati di hati yang paling dalam. Mereka memanfaatkannya dengan sangat efektif. Kita diceritakan bahwa Yesus ditakdirkan untuk meninggal demi menebus dosa umat manusia. Bahwa dia telah "dipersiapkan untuk menjalani pengorbanan diri, sebelum dunia ini dibuat". Bahwa bahkan sebelum bahan-bahan dasar dunia ini terbentuk, sudah ada suatu kontrak antara "Bapa dan Anaknya" dan bahwa pada tahun 4000 setelah Adam (menurut perhitungan Kristen, dunia beserta isinya ini berumur 6000 tahun), Tuhan dalam bentuk Yesus sebagai orang kedua dalam Trinitas yang membingungkan, turun langsung untuk menebus manusia dari dosa turunan dan dosa manusia itu sendiri. (Trinitas dalam ajaran Kristen yang termuat dalam Alkitab mengatakan bahwa ada 3 kesaksian dalam surga yaitu Bapa, Firman dan Roh Kudus; dan ketiganya adalah satu (1 Yohanes 5:7))

Yesus Tidak Peduli Dengan Perjanjian Surga

Dari peristiwa rencana mempersenjatai diri, sang guru menyebar kekuatannya di Getsemani dan doa yang penuh dengan air mata darah untuk meminta pertolongan Tuhan, tergambar bahwa Yesus sesungguhnya tidak mengetahui adanya perjanjian mengenai pengorbanan dirinya, seperti yang digembar-gemborkan oleh umat Kristen.

Sebab jika benar itu adalah rencana Tuhan untuk mengorbankan Yesus bagi penebusan dosa umat manusia, maka jelaslah bahwa Tuhan telah salah memilih korban. Calon korban yang dipilih ini ternyata sangat enggan untuk mati. Justru yang terlihat, calon korbannya mempersenjatai diri, meratap, berkeringat, menangis, dan mengeluh. Ini berbeda sekali dengan respon Lord Nelson, seorang pahlawan perang yang terkenal dengan kata-katanya yang abadi : "Terima kasih Tuhan, saya telah menyelesaikan tugas saya!" Belum lagi kita lihat berapa juta orang sampai saat ini yang dengan suka rela mengorbankan jiwanya bagi raja dan negaranya dengan senyum di wajahnya, dengan teriakan “Hidup Raja” atau Allahu Akbar atau "Tuhan menyelamatkan Sang Ratu". Ternyata sebaliknya, Yesus tidak rela untuk berkorban. Itu artinya Yesus memang tidak tahu menahu dengan adanya perjanjian sorga yang didengang-dengungkan oleh orang-orang Kristen. Artinya, ini bukanlah skenario dari pengorbanan, tetapi percobaan pembunuhan tingkat pertama.

Mayor Yeast-Brown, dalam bukunya “Life of a Bengal Lancer” meringkas ajaran Kristen tentang pengorbanan ini hanya dengan satu kalimat :

"Tak satu pun suku kafir yang pernah menyusun cerita yang sangat aneh yang penuh dengan dugaan, bahwa manusia lahir dengan dosa bawaan dari nenek moyangnya; dan dosa bawaan itu (yang sebetulnya bukanlah tanggungjawabnya secara pribadi) harus ditebus; dan bahwa sang pencipta alam beserta isinya ini telah mengorbankan satu-satunya putranya untuk menebus kutukan misterius ini."

Murid-Murid Yesus Ketiduran

Aneh mungkin kedengarannya, setelah bangkit dari doanya, Yesus mendapati bahwa murid-muridnya tertidur dengan lelapnya. Lagi dan lagi, dia meratap :

“Tidakkah kamu sanggup berjaga-jaga satu jam dengan aku?" (Matius 26:40). "Lalu ia pergi lagi dan mengucapkan doa yang itu juga. Dan ketika ia kembali pula Ia mendapati mereka sedang tidur..." (Markus 14:39-40).

Penulis Injil Markus meratapi bahwa murid-murid tersebut tidak bisa dimaafkan karena kelemahan dan kelengahan mereka. Dia mencatat :

"Mereka tidak tahu jawab apa yang harus mereka berikan kepada Yesus." (Markus 14:40)

Akan tetapi Penulis Injil Lukas, orang yang paling jelas, paling berhubungan dan sangat sistematis sebagai penulis Injil, mengemukakan alasan mengapa murid-muridnya ini tertidur. Dia berkata :

"Lalu ia bangkit dari doanya dan kembali kepada murid-muridnya, tetapi ia mendapati mereka sedang tidur karena dukacita." (Lukas 22: 45).

Alasan Lukas yang menyatakan murid-murid Yesus “tidur karena dukacita” adalah tidak masuk akal. Tangis, ratapan, kengerian dan penderitaan yang dialami selama perjalanan dari Yerusalem ke Getsemani biasanya akan memberikan tekanan dan kesiagaan pada orang-orang yang bijaksana. Mengapa kesengsaraan ini malah meninabobokkan murid-murid tersebut? Apakah ilmu psikologi mereka berbeda dengan manusia abad 20? Profesor-profesor psikologi telah 'mengeluarkan pendapat-pendapat bahwa di bawah tekanan, stress dan ketakutan, kelenjar adrenalin akan menghasilkan hormon ke saluran darah, diinjeksikan secara alami, yang akan mengusir semua rasa kantuk. Apakah mungkin bahwa murid-murid Yesus itu telah makan terlalu banyak dan minum di saat perjamuan terakhir sebelum berangkat ke Getsemani?

BAB IV

YESUS AKHIRNYA TERTANGKAP

Yesus Salah Perhitungan

Karena melihat antusiasme dan semangat yang ditunjukkan oleh murid-muridnya pada acara perjamuan malam, Yesus yakin bahwa mereka bisa melawan para pengkhianat Yahudi yang akan menangkapnya.  Namun perkiraan tersebut salah. Orang-orang Yahudi itu ternyata lebih cerdik dari apa yang dipikirkannya. Mereka bekerjasama dengan penguasa Romawi dan membawa tentara-tentara Romawi untuk menangkap Yesus. Hal ini masuk akal! Karena keduanya memang punya kepentingan yang sama. Sama-sama menginginkan Yesus mati! Walaupun motivasinya berbeda, dimana orang-orang Romawi ingin membunuh Yesus karena alasan menghina kekuasaan Romawi, sedangkan orang-orang Yahudi ingin menyingkirkan Yesus karena alasan kepentingan bisnis, pengaruh, dan popularitas mereka yang terganggu.

Tetapi kecerdikan orang-orang Yahudi itu ternyata masih kalah “cerdik” dengan para pemikir-pemikir Kristen yang semena-mena merubah dan memanipulasi terjemahan Alkitab mereka. Mereka merubah kata-kata "Pasukan Romawi" dengan menyingkat "pasukan" dan sekarang dari kata “pasukan” menjadi “sekelompok orang” dan “penjaga” :

"Maka datanglah Yudas juga ke situ dengan sekelompok orang dan penjaga-penjaga rumah Allah yang disuruh oleh Imam-imam kepala dan orang-orang Farisi lengkap dengan lentera, suluh dan senjata." (Yohanes 18: 3).

Yesus Tertangkap Sewaktu Lengah

Akhirnya Yesus dan murid-muridnya terkepung oleh tentara-tentara Romawi dan tidak bisa menghindar lagi. Mereka tertangkap dalam keadaan sedang lengah atau tertidur. Musuh menginjak-injak mereka dengan kasar. Dan dalam situasi “kepepet” seperti itu, ada salah seorang muridnya yang masih sempat-sempatnya mengajukan pertanyaan kepada Yesus :

"... Tuan, mestikah kami menyerang mereka dengan pedang." (Lukas 22:29)

Tetapi sebelum Yesus bisa menjawab pertanyaan tersebut, Petrus tiba-tiba nekad mengeluarkan pedangnya dan memotong telinga kanan salah seorang musuhnya. Yesus tidak melawan tentara Romawi tersebut, karena menyadari bahwa situasi sudah berbalik dan tidak berjalan sesuai dengan strateginya. Dia lalu menasehatkan murid-muridnya :

".. Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya, sebab barang siapa yang menggunakan pedang akan binasa oleh pedang." (Matius 26:52)

Pertanyaannya, apakah Yesus tidak mengetahui makna dari pernyataannya ketika dia menyuruh murid-muridnya untuk menjual jubahnya dan membeli pedang? Tentunya dia tahu! Lalu mengapa sekarang malah bertentangan? Sebenarnya tidak ada pertentangan! Situasinya saja yang telah berubah, sehingga strategi pun harus dirubah. Dia menyadari bahwa melawan tentara Romawi yang terlatih dan bersenjatakan lengkap dengan mengandalkan pasukannya yang masih mengantuk dan tidak siap, hanya merupakan tindakan konyol dan bunuh diri.

Yesus Ditangkap oleh Tentara Romawi

Alhasil, cita-cita Yesus untuk membebaskan umatnya dari penjajahan Romawi gagal sudah. Penyerangan tentara-tentara Romawi di Getsemani secara mengejutkan telah membuktikan adanya kegagalan tersebut. Apabila ada hadiah bagi keberhasilan maka akan ada pula balasan untuk kegagalan. Lawan yang harus dihadapi Yesus ternyata sangat berat! Ditambah dengan adanya kesengsaraan, cobaan, keringat dan darah.

Dengan tenaga yang sangat kuat, tentara-tentara Romawi menyeret tubuh Yesus untuk dihadapkan kepada Gubernur Romawi di Palestina, Pontius Pilatus. Tetapi sebelum ia dibawa kesana, orang-orang Yahudi meminta izin kepada tentara-tentara Romawi untuk bisa menyandera Yesus semalam saja, dan mengadilinya di Mahkamah Agama yang mereka miliki. Mulanya izin tidak diberikan karena urusan penangkapan Yesus adalah urusan Romawi, dan bukan urusan orang Yahudi. Tetapi akhirnya izin pun diberikan oleh tentara-tentara Romawi, dengan syarat bahwa Yesus hanya boleh diperiksa tetapi tidak boleh dihukum oleh orang-orang Yahudi. Karena hanya penguasa Romawi-lah yang berhak menjatuhkan hukuman kepada Yesus. Akhirnya, Yesus pun dibawa dari Getsemani ke Annas dan dari Annas ke Mahkamah Agama dan dipertemukan dengan Uskup Agung dan sebagaimana yang ditunjukkan kaum Yahudi ke Sanhedrin, untuk menghadapi pengadilan.

Yesus ditinggal Lari Murid-Muridnya

Ketika jiwa Yesus terancam dalam sidang pengadilan musuh-musuhnya, dimana para pahlawan-pahlawannya yang seharusnya membela dengan tangisan perang :

"Guru, kami siap mati demi engkau, kami siap dipenjara demi engkau!", Markus, orang pertama yang menulis Injil, dengan tidak merasa malu dan tanpa basa-basi berkata : "Lalu semua murid itu meninggalkan dia dan melarikan diri." (Markus 14:50)

Dalam sejarah dunia, tidak ada pengkhianatan yang menjijikkan seperti yang terjadi pada Yesus. Dari awal sampai akhir, Yesus menerima tanggapan yang buruk dari orang-orang yang dipilihnya. Murid-murid Yesus selalu salah mengerti terhadap dirinya dan kerjanya. Menginginkan dia untuk mengumumkan diri sebagai Raja Yahudi, menginginkan dia untuk memanggil api dari surga, menginginkan duduk di sebelah kanan atau di sebelah kirinya di kerajaannya, menginginkan dia menunjuk mereka pada bapanya untuk membuat Tuhan dapat dilihat secara fisik oleh mata, menginginkan dia melakukan sesuatu bagi dirinya dan diri mereka, yaitu segala sesuatu yang tidak sesuai dengan rencana besarnya. Ini adalah gambaran bagaimana mereka memperlakukan dia sampai dengan akhir dan ketika saat akhir datang mereka meninggalkannya dan lari.

Yesus Kristus adalah "Rasul Allah yang paling tidak beruntung". Murid-murid Yesus selalu salah mengartikan terhadapnya. Bangsanya, Yahudi selalu salah dalam menggambar ucapannya, dan para pengikutnya selalu salah mengartikan ajarannya, bahkan sampai dengan hari ini. Jika Yesus adalah orang Jepang dan bukannya orang Yahudi, tentu saja akan mendapat kehormatan karena melakukan 'harakiri' (bunuh diri) daripada menanggung pembelotan dan ketidaksetiaan pengikutnya.

Yesus Harus Dihukum Mati

Nasib Yesus sudah diputuskan. Imam Besar di Mahkamah Agama (Kepala Imam-imam Yahudi) adalah orang yang mengambil keputusan pada setiap pengadilan sipil berdasarkan persangkaannya terhadap terdakwa. Dia telah memutuskan bahwa Yesus harus mati, tanpa mendengar persidangan pembelaan dan lain-lain. Dia telah merekomendasikan kepada mahkamah untuk membunuh Yesus bahkan sebelum terjadi kasus tersebut.

"... Bahwa lebih berguna bagimu, jika satu orang mati untuk bangsa kita, daripada seluruh bangsa kita ini binasa.” (Yohanes 11:50)

Yesus harus dimusnahkan! Tidak ada pertanyaan apakah itu benar atau salah, adil atau tidak adil. Itu adalah "langkah yang bijaksana" Pengadilan hanyalah sebuah sandiwara. Dengan jalan apa saja, mereka menyatakan bahwa Yesus bersalah dan harus dibunuh. Di tengah malam sekitar jam 2 dini hari, kaum Yahudi dikumpulkan untuk bersaksi melawan Yesus. Suatu pengadilan yang diselenggarakan lewat tengah malam adalah di luar kebiasaan kaum Yahudi, tetapi siapa yang peduli? Meskipun ada jaksa dan juri yang simpatik dan berani, tetapi saksi-saksi palsu beserta bukti-buktinya tidak dapat dihitung karena banyaknya.

Itu sudah keterlaluan bagi Yesus. Beliau tidak dapat menahan dirinya untuk tetap diam. Dia harus membantah. Dia mengajukan pembelaannya dengan kata-katanya sendiri.

"... Aku berbicara terus terang kepada dunia, Aku selalu mengajar di rumah-rumah ibadat dan di Bait Allah, tempat semua orang Yahudi berkumpul, Aku tidak pernah berbicara sembunyi-sembunyi." (Yohanes 18:20)

Sebagai tambahan, dia mengatakan bahwa dia hanya mengajarkan ajaran-ajaran yang hanya bisa dipahami oleh beberapa orang tertentu saja dan tidak bersifat rahasia. Dia tidak mengajarkan apapun secara pribadi, sesuatu yang tidak dia siapkan untuk dipublikasikan. Dalam kasus ini kaum Yahudi tidak bisa mencari pasukan saksi untuk bersaksi melawan dia. Tetapi pengadilan hanyalah sandiwara! Orang-orang Yahudi itu bahkan tidak bisa memberikan dua orang yang pernyataannya sama!

"Dalam hal ini pun kesaksian mereka tidak sesuai satu dengan lainnya." (Markus 14:59)

Pendapat Yesus ini sangat keras sehingga seorang penjaga yang berdiri di situ menampar mukanya supaya dia diam. Yesus menjadi takut? Tidak! Malahan dia berkata lebih lanjut :

“.. Jikalau kataku itu salah, tunjukkanlah salahnya, tetapi jikalau kataku itu benar, mengapakah engkau menampar aku?" (Yohanes 18:23)

Mereka memanfaatkan kesempatan, sekarang atau tidak sama sekali. Secara legal mereka tidak bisa menghukum Yesus. Imam Besar harus ikut campur tangan. Katanya kepada Yesus :

“... Apakah engkau Mesiah, anak dari Yang Terpuji? Jawab Yesus, Akulah dia ..." (Markus 14:61-62)

Sebenarnya tidak ada maksud penghinaan ataupun pengkhianatan dalam pengakuan Yesus tersebut. 'Christ' adalah terjemahan Yunani dari bahasa Yahudi 'Messiah' yang berarti 'orang yang suci' atau 'orang yang dijanjikan'. Dimanapun juga, kata Christ tidak bisa disamakan dengan Tuhan. Kita harus memisahkan hal ini dari doktrin Kristen paganis tentang inkarnasi, dimana Tuhan menjadi manusia. Pengharapan Yahudi tentang seorang Messiah (Al-Masih) tidak mengidentifikasikan Messiah dengan Tuhan. Sesungguhnya, ajaran Yahudi yang bersifat monotheisme mengeluarkan seluruh pemahaman pagan seperti itu. “Anak Tuhan” juga merupakan suatu ungkapan yang biasa dalam ajaran Yahudi, yang artinya orang-orang yang dikasihi Tuhan. Tuhan sebenarnya mempunyai banyak sekali anak di dalam kitab Yahudi. Tapi, memang begitulah orang-orang Yahudi, mereka hanya mencari-cari masalah dengan menuduh Yesus telah menghujat Tuhan dengan mengaku-ngaku sebagai “Anak Tuhan”. Padahal bukan itu yang dimaksudkan oleh Yesus!

Karena peluang inilah, maka Imam Besar menjadi sangat gembira. Dia merasa bahwa senjatanya telah merobek pertahanan Yesus. Untuk mendramatisir kemenangannya, dia mulai mengoyak pakaiannya.

“... Untuk apa kita perlu saksi lagi? Lalu dengan suara bulat mereka memutuskan bahwa dia harus dihukum mati.” (Markus 14: 63-64)

Keputusan diambil dengan cepat dan bulat. Tapi tanpa izin tentara Romawi, mereka tidak bisa menghukumnya. Pagi-pagi sekali, mereka membawa Yesus ke Pilatus, karena seperti yang mereka katakan :

“... Kami tidak diperbolehkan membunuh seseorang." (Yohanes 18:31)

BAB V

YESUS MENGHADAPI SIDANG PENGADILAN

Pemutarbalikan Fakta Cerita Pengadilan Yesus

Alkitab menceritakan bahwa ketika Yesus akan diadili oleh para penguasa Romawi, seperti Herodes dan Pilatus. Ia “dioper” kesana-kemari oleh kedua orang penguasa tersebut. Seolah-olah kedua penguasa tersebut tidak mau terlibat dengan urusan Yesus yang bertikai dengan orang-orang Yahudi. Hal ini tentu saja aneh, karena mengingat Yesus sendiri ketika di Yerusalem, secara terang-terangan telah menunjukkan sikap perlawanannya terhadap simbol-simbol kekuasaan Romawi. Lalu mengapa para penguasa Romawi seperti ketakutan dan seolah-olah “enggan” mengadili Yesus? Bukankah Yesus itu telah melakukan perbuatan yang menjurus kepada tindakan “makar” dan pemberontakan terhadap kekuasaan Romawi?

Pertanyaan tersebut hanya bisa kita jawab kalau kita memahami latar belakang penulisan Alkitab. Sebenarnya Alkitab ini, terutama perjanjian baru, dulunya dibuat untuk kepentingan penjajah Romawi. Ketika itu, para penulis Alkitab, seperti Paulus dan teman-temannya, adalah orang-orang yang tinggal dan mengabdi untuk kepentingan orang-orang Romawi. Alkitab ini sengaja mereka buat untuk menyenangkan hati orang-orang Romawi yang masih menyembah berhala agar mau memeluk agama Kristen yang telah mereka buat. Max I. Dimont dalam bukunya “Jews, God, and History”, hal 147 menjelaskan :

“Cerita tentang sejarah Kristen dalam Surat-surat Paulus dan Alkitab, terutama yang terakhir sehubungan dengan penangkapan Yesus, menjadi jelas dan kita sadari sekarang bahwa surat-surat dan Alkitab tersebut bukan ditulis untuk orang-orang Yahudi, tetapi untuk para penyembah berhala. … Dapat dipahami bahwa baik Paulus maupun para penulis Alkitab tidak ingin menentang ajaran mereka yang ingin dipengaruhi para penyembah berhala, atau membuat marah para penguasa Romawi yang ingin mereka rayu, terutama karena mereka dapat dihukum bila mengajarkan sesuatu yang bertentangan dengan kepercayaan penyembah berhala, yang dapat berakibat mereka dijadikan mangsa bagi singa atau disalib dengan kepala terbalik.”

Puncaknya adalah ketika Yesus diangkat sebagai “Tuhan” di Nicea oleh orang-orang Romawi pada masa Kaisar Konstantinus tahun 325 M. Itu akhirnya menjadi masalah bagi orang-orang Romawi. Sebab “Tuhan” yang mereka angkat ini, ternyata dulunya pernah mereka tangkap karena memberontak dan memusuhi mereka. Sehingga mau tidak mau cerita tentang Yesus dan seputar penangkapannya itu harus dirubah untuk disesuaikan dengan kepentingan mereka. Alhasil, Yesus yang dulunya seorang teroris dan pemberontak Romawi, berubah menjadi Yesus yang ramah dan senang hidup berdampingan dengan Romawi. Selanjutnya, Romawi yang dulunya pernah berlaku kejam terhadap Yesus dan menyiksanya, berubah menjadi Romawi yang simpatik dan selalu menolong Yesus. Adapun penyaliban yang mereka lakukan terhadap Yesus itu harus terjadi semata-mata karena permintaan dan desakan orang-orang Yahudi yang ingin membunuhnya, dan bukan atas inisiatif mereka. Artinya, citra Romawi harus digambarkan dengan baik dalam peristiwa penangkapan Yesus tersebut, bahkan kalau perlu Bangsa Romawi jangan terlalu banyak “diekspose” dalam Alkitab. Cukup mereka itu diletakkan sebagai pemeran figuran saja, dan jangan menjadi aktor utama.

Jadi, jangan heran kalau dalam Alkitab anda akan melihat sosok Pontius Pilatus itu digambarkan sebagai penguasa Romawi yang sangat bersimpati kepada penderitaan Yesus dan sangat menghormatinya. Sedangkan Yesus digambarkan sebagai sosok yang taat pada kebijakan pemerintahan Romawi, dan selalu menganjurkan kepada para pengikutnya untuk taat membayar pajak kepada Romawi.

Padahal kalau kita mau membaca sejarah, Pilatus itu sebenarnya adalah seorang penindas dan tirani yang sangat kejam. Wataknya keras kepala. Suka membuat suasana tegang dan konflik. Siapapun yang berani mencoba memberontak kepada Romawi, akan ia bantai dengan kejam. Kecuali, kalau ada orang yang mau menyuapnya dengan uang, maka ia tidak akan berlaku kejam.

Tapi baiklah, kita tidak perlu membahas alasan penyaliban Yesus itu dalam kacamata sejarah, karena orang-orang Kristen tidak akan pernah mau percaya. Yang perlu kita buktikan disini adalah pengakuan mereka yang menyatakan bahwa Yesus telah mati ditiang salib dan kemudian bangkit kembali untuk menebus dosa-dosa umat manusia. Apakah benar seperti itu? Mari kita lihat cerita selanjutnya.

Yesus Diadili oleh Pontius Pilatus

Sewaktu mengetahui bahwa Yesus adalah seorang Galilea, yaitu kelompok pemberontak yang paling sering membuat masalah bagi Romawi, Pilatus merasa bahwa dia harus mengelakkan tanggung jawab tersebut kepada Herodes, yang menjadi penguasa Romawi diwilayah Galilea. (Lukas 23:7). Tapi anehnya Herodes hanya mengolok-olok dan menistakan Yesus, tanpa menghukumnya. Lalu Herodes mengirimkan Yesus kembali kepada Pilatus.

Kaum Yahudi telah mendakwa Yesus dengan tuduhan penghinaan terhadap Tuhan. Seorang laki-laki yang mengaku sebagai Tuhan tanpa bukti yang jelas. Akan tetapi tuduhan seperti ini tidak akan mempengaruhi Pilatus. Karena dia sendiri mempunyai banyak Tuhan yang berbentuk manusia. Yupiter, Pluto, Vulcano, Eros, Mars, Neptunus, Apolo dan Zeus adalah beberapa nama dari kerajaan dewanya. Bertambah atau berkurang satu tidak akan menjadi masalah baginya. Hal ini diketahui dengan baik oleh kaum Yahudi. Maka mereka merubah tuduhan penghinaan menjadi pengkhianatan. Mereka memfitnah :

“...Telah kedapatan oleh kami bahwa orang ini menyesatkan bangsa kami, dan melarang membayar pajak kepada Kaisar, dan tentang dirinya ia mengatakan bahwa ia adalah “Messiah”, ialah Raja." (Lukas 23:2)

Apakah ini subversif? Kelihatannya begitu. Sebab orang-orang Yahudi telah sepakat mengartikan kata "Christ" atau “Messiah” dengan kata "Seorang Raja", sehingga lebih mudah bagi mereka untuk mengajukan Yesus sebagai musuh atau pemberontak bagi pemimpin Romawi. Pilatus mengerti dan menanggapi maksud orang-orang Yahudi tersebut dengan baik.

Dengan ragu-ragu Pilatus bertanya pada Yesus :

“Engkau inikah raja orang Yahudi? Jawab Yesus, 'Kerajaanku bukan dari dunia ini, jika kerajaanku dari dunia ini, pasti hamba-hambaku telah melawan, supaya aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi kerajaanku bukan dari sini'." (Yohanes 18:    33-36)

Terus terang ayat Yohanes tersebut kebenarannya sangat meragukan. Pilatus tidak mungkin bertanya secara ragu-ragu kepada Yesus. Ia pasti akan secara tegas menuding Yesus dengan tuduhan perbuatan makar. Pilatus bukanlah orang yang lemah dan ragu-ragu, sebaliknya ia adalah orang yang tegas dan berwatak “bringas”. Ayat ini hanya dapat kita pahami, kalau Pilatus kemungkinan telah dipengaruhi oleh beberapa hal yang dapat melunturkan kemarahannya. Hal-hal itu berupa : kemungkinan ia telah disuap oleh beberapa pengikut Yesus yang ingin gurunya itu dibebaskan, atau bisa jadi Pilatus berubah karena ia mendapat hidayah dari Tuhan untuk tidak menganiaya Yesus, atau bisa juga karena bujukan istrinya yang ingin melihat Yesus dibebaskan. Ketiga kemungkinan ini nanti dapat kita lihat pada uraian pembahasan tentang “Tuhan menyelamatkan Yesus dari kematian“.

Seperti halnya Pilatus, jawaban Yesus dalam ayat tersebut juga sangat meragukan. Yesus tidak mungkin berkata-kata membela diri, mengingat ia telah dianggap bersalah secara meyakinkan dalam pandangan hukum Romawi, karena perbuatan makarnya. Percuma ia membela diri dan berkata-kata, sebab perkataannya tidak akan menolongnya dari ancaman hukum mati yang pasti ia dapatkan. Ini juga sesuai dengan ramalan yang terdapat dalam Perjanjian Lama, yang menyatakan bahwa Yesus kelak akan ditangkap dan diadili oleh penguasa Romawi, dengan keadaan mulut yang tertutup rapat.

"… Ke pembantaian seperti anak domba dia (Yesus) dianiaya, tetapi dia membiarkan dirinya ditindas sehingga tidak membuka mulutnya." (Yesaya 53:7).

Namun, terlepas dari kebohongan ayat Yohanes tersebut, maka kita terima saja-lah ia sebagai bukti untuk menganalisis cerita ini selanjutnya.

Kita melihat dalam ayat Yohanes (palsu) tersebut terdapat suatu pembelaan yang bagus sekali, yang dilakukan oleh Yesus. Tak ada satu pun pengacara pembela yang bisa melakukan pembelaan sebaik itu. Sebagai Rasul Tuhan, Yesus tidak bisa mengingkari status keagamaannya. Miliknya adalah kerajaan spiritual. Semuanya ini rupanya tidak masuk akal bagi Pilatus. Dia pikir Yesus mungkin saja menipu atau gila, tetapi ia tidak dianggap membahayakan bagi negaranya. Dia tidak menentang kerajaan Romawi. Pilatus lalu mendatangi kaum Yahudi dan menetapkan keputusannya dengan tegas :

"... Aku tidak mendapati kesalahan apapun padanya." (Yohanes 18:38)

Dalam masalah tersebut, Pilatus menemukan bahwa Yesus tidak bersalah! Musuh-musuh Yesus berkeras dengan memeras Pilatus, sambil berkata :

"... Jikalau engkau membebaskan dia, engkau bukanlah sahabat Kaisar; Setiap orang yang menganggap dirinya sebagai raja, Ia bukanlah sahabat Kaisar." (Yohanes 19:12)

Ketika persidangan sedang berjalan, istri Pilatus mengirimkan pesan kepadanya :

"Jangan engkau mencampuri perkara orang yang benar itu, sebab karena dia aku sangat menderita dalam mimpi tadi malam." (Matius 27:19)

Meskipun Pilatus segan untuk menghukum orang yang tidak bersalah dan berbahaya, dan istrinya pun membelanya berdasarkan mimpinya, tetapi Pilatus tidak bisa menentang pengaruh kaum Yahudi. Akhirnya dengan berat hati, Pilatus terpaksa memenuhi teriakan kaum Yahudi :

"Ia harus disalibkan!" Pilatus mengambil air dan membasuh tangannya. Di hadapan orang banyak dan berkata, “Aku tidak bersalah terhadap darah orang ini; Itu urusan kamu sendiri'..." (Matius 27:23-24)

Kalian kaum Yahudi, bersalah terhadap tindakan yang tidak adil ini. Dan Pilatus menyerahkan Yesus untuk disalib.

BAB VI

ISTILAH DAN METODE PENYALIBAN

Hakikat Hukum Salib

Salib atau shalb berasal dari kata ash-shaliib yang berarti sumsum atau lemak. Dalam bahasa Arab dikatakan ash-haabush-shulubi, yakni orang-orang yang mengumpulkan al­'idhaama (tulang) dan mengeluarkan sumsumnya serta mencampurkannya. Di dalam Al-Qur'an dikatakan, "yakhruju min bainish shulbi wat taraaib" yang artinya “keluar dari antara tulang belakang yang paling bawah dan tulang-tulang dada” (Q.S. At-Thaariq:7). Dalam ayat yang lain dikatakan, "Wa ammal aakharu fasyushlabu fatakuluth-thairu min rasihii" yang artinya “dan adapun mengenai yang lain, ia akan disalibkan, burung-burung akan memakan sebagian dari kepalanya” (Q.S. Yusuf:41). Jika kita meneliti asal dan makna kata yang terbentuk dari huruf sh-l-b (shalb) maka artinya adalah tulang atau sumsum.

Asal Mula Penyaliban

Hukuman salib adalah hukuman yang terkenal dan lazim digunakan oleh bangsa-bangsa tertentu zaman dahulu. Lama sebelum kelahiran Yesus, bangsa Phoenix telah mengadakan percobaan dengan berbagai metoda untuk menghukum orang-orang yang mengganggu kehidupan sosial masyarakat. Mereka telah mencoba cara menggantung, menembak, melempari dengan batu, menenggelamkan di air, dan lain-lain. Tetapi semuanya itu efeknya terlalu cepat bagi kematian. Maka mereka mengembangkan metoda penyaliban, yaitu sistem yang menghasilkan suatu kematian perlahan-lahan. Orang Romawi sebenarnya tidak pernah menggunakan hukuman salib untuk bangsa mereka sendiri melainkan menerapkannya pada bangsa-­bangsa jajahan mereka untuk menghukum orang-orang yang dianggap memberontak kepada Kaisar. Penyaliban adalah model yang umum dipakai untuk menghukum tahanan politik, pembunuh dan pemberontak.

Metode Penyaliban

Bangsa Romawi mengadopsi dan menyempurnakan sistem tersebut. Mereka mengembangkan suatu metode penyaliban untuk kematian yang cepat dan satu lagi untuk kematian yang perlahan-lahan.

Pelukis-pelukis ulung Kristen (Michael Angelo, Rembrandt, Leonardo da Vinci, dan lain-lain) bingung sewaktu melukis gambaran yang mengerikan tentang penyaliban. Mereka melukis dua perampok yang secara bersamaan disalib dengan Yesus, satu di sebelah kanan dan yang satu di sebelah kiri Yesus. Keduanya dikenakan metode cepat sedang Yesus dikenakan metode perlahan-lahan.

Bangsa Romawi tidak pernah memadukan dua metode yang berbeda ini. Mereka tidak pernah bingung seperti pelukis-pelukis Kristen dengan metode cepat dan perlahan-lahan. Pelukis-pelukis lama melukis campuran metode cepat dan perlahan, dalam menggambarkan tubuh Yesus yang disangga kayu salib, misalnya dengan pelana atau tanpa pelana, paku-paku atau tali kulit untuk mengikat kedua lengan pada kayu salib dan juga kayu penyangga untuk kaki atau paku besar.

Proses Penyaliban

Prosesi hukuman salib itu adalah prosesi hukuman mati yang perlahan-lahan, dan biasanya memakan waktu sampai dengan tiga hari hingga ajalnya tiba. Terhukum akan dipaku ke dua tangannya di tiang salib, dikarenakan berat tubuhnya maka si terhukum akan mengalami kesulitan nafas karena terhimpit paru-parunya hingga akhirnya hal ini akan mempercepat kematian. Oleh karena itu untuk menambah penderitaan (memperlama proses kematian) maka pada telapak kaki diberikan sandaran papan di kakinya dipakukan kepada papan tersebut (sehingga dengan kaki ini terhukum dapat berdiri menyangga tubuh). Terhukum akan dibiarkan menderita haus dan rasa sakit bahkan gangguan dari mangsa hewan liar. Pamungkas dari proses kematian ini adalah dipatahkannya tulang-tulang kaki (salib/patahkan tulang mengeluarkan sumsum) yang akan mempercepat kematian. Inilah hukuman salib (pematahan tulang dan sumsum di pancang/tiang kayu). Jadi seseorang yang hanya mengalami pemakuan di tiang kayu namun tidak mengalami pematahan tulang dan sumsum maka tidak bisa dikatakan telah di hukum salib.

BAB VII

TUHAN MENYELAMATKAN YESUS

Orang Yahudi Sangat Terburu-Buru Ingin Membunuh Yesus

Kaum Yahudi sangat ingin Yesus cepat-cepat dibunuh. Ingat persidangan di tengah malam? Pagi-pagi sekali mereka menyeretnya ke Pilatus. Dari Pilatus ke Herodes. Dari Herodes kembali ke Pilatus. Menurut salah seorang Amerika yang menganut 'kelahiran kembali (born-again)', ada enam persidangan sepanjang 12 jam. Pada waktu-waktu sibuk di Yerusalem yaitu setelah Pesta Paskah, orang-orang Yahudi itu tidak mempunyai pekerjaan selain berharap dapat mengadili Yesus. Tentunya kejadian ini telah diatur seperti dalam suatu pengambilan adegan di film. Ayo Cepat! Cepat! Cepat!

Menurut para penulis Injil, kaum Yahudi dan Romawi mengikat Yesus di kayu salib jam 12 siang (Matius 27:46) dan pada jam 3 dia melepaskan nyawanya. Dia mati (?). Yahudi memang kaum yang aneh! Mereka ingin Yesus disalibkan secepat mungkin; tetapi ketika mereka telah berhasil menyalib, mereka tergoda untuk menurunkannya kembali. Bisakah Anda menebak kenapa? Hari suci mereka - Sabbath (Sabtu)! Mereka telah diperingatkan di dalam Kitab Nabi Musa yang kelima :

"Maka janganlah mayatnya dibiarkan semalam-malaman pada tiang itu, tetapi haruslah engkau menguburkan dia pada hari itu juga, sebab seorang yang digantung terkutuk oleh Allah; Janganlah engkau menajiskan tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, Kepadamu menjadi milik pusakamu." (Ulangan 21:23)

Untuk meredakan keberatan Yahudi tentang Sabbath (atau alasan lainnya); jika diperlukan untuk mempercepat kematian di tiang salib, para penjagal telah menyiapkan cara dengan mematahkan kaki dan korban akan mati karena lemas dalam satu jam. Ini adalah metode cepat.

Doa Yesus Dikabulkan Tuhan

Apakah doa Yesus didengar? Dia telah menangis untuk meminta pertolongan pada Bapa-nya di surga :

"Ia sangat ketakutan dan makin bersungguh-sungguh berdoa. Peluhnya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah." (Lukas 22:44)

Apa yang bisa diharapkan dari doa yang begitu menyayat hati dan mendesak? Yakobus, salah satu dari keempat saudara laki-laki Yesus (Umat Kristen menganggap Yesus mempunyai saudara-saudara laki-laki dan perempuan hasil perkawinan Maria dengan Yusuf, tukang kayu) mengingatkan kita bahwa :

"Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya." (Yakobus 5:16)

Sungguh suatu doa yang sepenuh hati! Sungguh suatu tangis yang membekukan darah! Sungguh menyedihkan dan menyayat hati! Suatu ucapan yang sinis mengatakan bahwa Tuhan pun akan turun dari singgasananya mendengar doa yang seperti itu. (Tuhan Yang Maha Kuasa tidak turun atau pun naik. Dia hadir dimana pun juga).

Paulus menegaskan bahwa permohonan Yesus didengar :

"Dalam hidupnya sebagai manusia, ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkannya dari maut, dan karena kesalehannya, ia telah didengarkan." (Ibrani 5:7)

Apa arti "Tuhan Mendengar" doanya! Itu berarti bahwa Tuhan menerima doanya. Tuhan Yang Maha Kuasa tidak pernah tuli. Dia adalah Tuhan Yang Maha Mendengar. Dia mendengar (menerima) permohonan Yesus seperti juga Dia mendengar (menerima) doa Ibrahim. Ibrahim di usianya yang telah tua, berdoa agar mendapat anak dan Ismail pun lahir. Kata-kata Ibrahim didengar. 'Ismail' secara harfiah dalam bahasa Ibrani berarti 'Tuhan mendengar'. Zakaria juga di usianya yang telah tua, berdoa agar mendapat anak dan Tuhan mendengar (menerima) doanya, dan Yohanes sang Pembaptis-pun lahir. Sekarang Yesus menangis memohon pertolongan, dan Tuhan mendengar (menerima) doanya.

"Maka seorang malaikat dari langit menampakkan diri kepadanya untuk memberi kekuatan kepadanya." (Lukas 22:43)

Cara Tuhan Menyelamatkan Yesus dari Kematian

Memperkuat keyakinannya, dengan harapan Tuhan akan menyelamatkannya. Ini adalah apa yang sebenarnya diharap dari Tuhan. Kapan dan bagaimana itu tergantung dari Tuhan. Cara Tuhan tidaklah sama dengan cara kita sebagai manusia. Lihat dan hitunglah bagaimana Tuhan telah memberikan perlindungan-Nya dan penyelamatan-Nya kepada Yesus, dengan cara yang sangat halus dan tidak kita duga.

Umat Islam cukup hanya dengan membaca ayat Al-Qur’an untuk dapat mengerti bagaimana Allah SWT dengan mudahnya menyelamatkan Yesus dari kematian, sebagai berikut :

"Dan karena ucapan mereka, 'Sesungguhnya kami telah membunuh Yesus putra Maria, utusan Allah, Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi disamarkan kepada mereka. Orang-orang yang berselisih paham tentang pembunuhan itu selalu dalam keraguan mengenainya." (QS. An-Nisa:157)

Tafsir dari ayat dalam Al-Qur’an surat An-Nisa ayat 157 tersebut diatas adalah :

“Tidaklah mereka membunuhnya sampai mati dan tidak pula mereka menyalibnya sampai mati, melainkan ketika disalib, Yesus disamarkan keadaannya seperti orang yang mati (pingsan) kepada mereka. Sesungguhnya orang-orang Romawi dan Yahudi sangat meragukan kematian Yesus. Mereka tidak percaya kalau Yesus telah mati ditiang salib.”

Untuk membuktikan kebenaran pernyataan Al-Qur’an tersebut diatas, maka coba perhatikan bagaimana Allah SWT melakukan tindakan “ajaib” untuk menyelamatkan Yesus dari kematian lewat berbagai cara yang tidak kita duga, berikut ini :

Pilatus Diam-Diam Menolong Yesus

Pertama, Pilatus tiba-tiba menunjukkan rasa simpati dan pembelaannya kepada Yesus dan menyimpulkan bahwa Yesus tidak bersalah (Mungkin karena Pilatus mendapat hidayah Tuhan kali, ya?). Pilatus berdiri dihadapan orang banyak yang sedang menunggu-nunggu keputusannya, dan ia lalu memutuskan :

"Aku tidak mendapati kesalahan apapun padanya." (Yohanes 18:38)

“Aku tak bersalah terhadap darah orang ini, itu urusanmu sendiri" (Matius 27:23-24)

Mari kita lihat sebuah bukti lain yang menunjukkan rasa simpati dan penghargaan Pilatus terhadap Yesus. Bukti ini adalah sebuah surat yang ditulis oleh Pilatus, yang entah benar atau tidak, kita tidak tahu. Namun kita anggap saja suratnya itu sebagai perubahan sikapnya berdasarkan hidayah yang datang dari Tuhan. Supaya ia dapat menolong Yesus dan menyelamatkannya lolos dari kematian ditiang salib. Perhatikan dan bacalah surat Pilatus yang dikirimkannya kepada Kaisar Tiberius pada tahun 32 masehi ini. Surat itu kini disimpan di Perpustakaan Vatikan di Roma, dan copiannya bisa diperoleh pada Perpustakaan Kongres di Washington, Amerika Serikat. Isi surat Pilatus itu berbunyi sebagai berikut :

Kepada Kaisar Tiberius,

"Seorang pemuda muncul di Galilea, dan dengan nama Tuhan Yang telah mengutusnya, ia mengkhotbahkan undang-undang baru dengan penuh kerendahan hati. Pertama kali saya pikir dia berniat untuk menggerakan rakyat agar memberontak bangsa Roma. Segala kecurigaan saya segera lenyap . Yesus dari Nazaret itu banyak berbicara sebagai teman orang-orang Romawi dari pada kawan-kawan bangsa Yahudi lainnya.

Pada suatu hari saya memperhatikan seorang pemuda di antara kerumunan orang banyak, dia bersandar di bawah pohon dan berbicara dengan tenang sekali kepada orang yang yang mengerumuninya. Mereka mengatakan kepada saya bahwa orang itu Yesus. Ini jelas, karena perbedaan yang mencolok di antara dia dan orang-orang yang mengerumuninya. Rambut dan janggut yang terurai memberi kesan bahwa dia seorang perwujudan Ilahiyah. Usianya sekitar tigapuluh tahunan; dan sebelumnya saya tak pernah melihat orang yang begitu menyenangkan dan berwajah simpatik. Alangkah jauh bedanya antara dia yang berwajah tulus dengan mereka yang berjanggut hitam yang sedang asyik mendengarkan khutbahnya.

Karena saya tak ingin mengganggunya, maka saya melanjutkan perjalanan saya sendiri, namun saya berpesan kepada sekretaris saya untuk bergabung dengan kerumunan itu dan ikut mendengarkan. Belakangan, sekretaris saya mengatakan kepada saya bahwa ia belum pernah membaca karya-karya para ahli filsafat yang sebanding dengan ajaran-ajaran Yesus, dan ia tidak pernah memimpin orang-orang ke arah pendurhakaan dan tidak pula menghasut. Oleh karena itu mengapa kami memutuskan untuk melindunginya. Dia bebas berbuat, berbicara dan mengumpulkan orang banyak. Kebebasan yang tak terbatas ini yang menimbulkan kemarahan bangsa Yahudi dengan berangnya, ia tidak pernah menghina kaum miskin tetapi membuat sakit hati orang-orang kaya dan berkuasa.

Kemudian saya membuat surat untuk Yesus memintanya untuk berbicara di Majelis. Dia datang. Ketika orang Nazaret itu muncul, waktu saya sedang berjalan-jalan di pagi hari, dan ketika saya memandangnya, saya terpukau. Kaki saya seperti terbelenggu rantai besi di lantai marmer; sekujur tubuh saya menggigil bagaikan seseorang yang berbuat dosa, padahal dia tenang sekali. Tanpa bergerak, saya memuji orang yang istimewa ini untuk beberapa saat. Tidak ada yang tidak menyenangkan dari penampilan dan budi-pekertinya. Pada saat kehadirannya saya merasa sungguh-sungguh hormat kepadanya.

Saya katakan kepadanya bahwa dia memiliki cahaya gemerlap di sekitarnya, dan kepribadiannya penuh dengan kesederhanaan yang mengagumkan dan membuatnya melebihi para ahli filsafat maupun guru-guru besar di zaman kita. Dia memberikan kesan yang sangat dalam bagi kami semua karena budi-pekertinya yang menyenangkan, sederhana, lemah lembut dan penuh kasih sayang. Ini semua, paduka yang mulia, segala tingkah laku yang menyangkut pribadi Yesus dari Nazaret, dan saya telah lama ingin memberi tahukan kepada paduka lebih jauh lagi mengenai hal ini. Menurut hemat saya, orang inilah yang mampu merobah air menjadi anggur, menyembuhkan orang yang sakit, menghidupkan kembali orang yang mati dan menenangkan gelombang laut yang gemuruh, dia tidak bersalah dan tidak mempunyai tindakan yang jahat.

Sebagaimana orang-orang lain mengatakan, kita harus mengakui, bahwa dia itu benar-benar seorang anak Tuhan.

Dari hambamu yang setia,

Pontius Pilatus.

Istri Pilatus bersimpati kepada Yesus karena telah bermimpi bahwa Yesus tidak bersalah dan berbahaya. Ia membujuk Pilatus, suaminya, agar jangan menganiaya Yesus. Istri Pilatus berkata membujuk suaminya :

"Jangan engkau mencampuri perkara orang (Yesus) yang benar itu, sebab karena dia aku sangat menderita dalam mimpi tadi malam." (Matius 27:19)

Pilatus bersama murid-murid Yesus dari Essenes secara rahasia menolong Yesus dengan cara menyalibnya secara bohong-bohongan. Mengapa Pilatus mau menolong Yesus yang jelas-jelas menjadi musuhnya tersebut? Jawabannya hanya satu, uang! Uang-lah yang menjadi motivasi Pilatus untuk membantu menyelamatkan Yesus dari kematian. Tepatnya, kemungkinan ia telah disogok dan disuap dengan uang yang sangat banyak dari salah seorang murid dan kerabat (keluarga) Yesus dari Essenes yang ingin melihat Yesus selamat. Murid dari Essenes yang menyuap Pilatus itu bernama Yusuf Arimatea, seorang pendeta kaya raya yang memiliki tanah perkebunan yang sangat luas di Palestina.

Seperti yang kita ketahui pada masa penjajahan Romawi dulu, orang-orang kaya Yahudi yang mau bekerja sama dengan penguasa Romawi, pasti akan mendapatkan kemudahan akses dan perlindungan dari para penguasa Romawi. Kebanyakan orang-orang kaya Yahudi itu berasal dari golongan pemuka agama dan pendeta-pendeta Yahudi. Dan kebetulan Yusuf Arimatea adalah salah seorang anggota majelis besar Yahudi (kumpulan para pendeta Yahudi) yang bisa mendapatkan kemudahan ini. Karena kedekatannya dengan penguasa Romawi, ia dengan mudah bisa menyuap Pontius Pilatus dan membebaskan Yesus dari hukuman mati ditiang salib.

Kerjasama antara Pilatus dan Yusuf Arimatea untuk menyelamatkan Yesus ini berjalan dengan sangat rapi dan sembunyi-sembunyi. Pilatus sengaja menyuruh tentara-tentaranya menyalib Yesus disuatu tempat khusus yang tidak bisa dilihat oleh orang banyak.

“Dan ada disitu (ditempat penyaliban Yesus) banyak perempuan yang melihat dari jauh…” (Matius 27:55)

“Dan sesudah seluruh orang banyak yang datang untuk berkerumun disitu (ditempat penyaliban) untuk tontonan, melihat apa yang terjadi itu, …berdiri jauh-jauh dan melihat semuanya itu.” (Lukas 23:48-49)

Tidak seperti biasanya, tentara-tentara Romawi tidak menyalib Yesus ditempat umum atau lapangan alun-alun, tetapi ia menyalib Yesus dihalaman kebun milik Yusuf Arimatea, yang tidak bisa dimasuki oleh orang banyak. Kebun Yusuf Arimatea itu, bukanlah bukit tengkorak seperti yang dituliskan oleh Alkitab, tetapi suatu lahan perkebunan yang mirip sebuah taman yang didalamnya terdapat gua rahasia (tempat Yesus dibaringkan setelah ia disalib). Ada dugaan bahwa taman yang dipakai untuk menyalibkan Yesus itu adalah Taman Getsemani.

Penyaliban dikandang sendiri ini tentu saja sangat menguntungkan Yesus dan para pengikutnya. Apalagi masyarakat umum pun hanya bisa melihat dari kejauhan, dari luar kebun, dan tidak bisa mendekati palang salib. Sehingga rekayasa apapun bisa mereka lakukan untuk menyelamatkan Yesus.

Setelah mengatur tempat penyaliban yang sangat menguntungkan bagi Yesus. Pilatus lalu menetapkan batasan waktu penyaliban yang sangat singkat untuk mempermudah dalam menolong Yesus. Ia menetapkan hari hukuman salib pada hari Jum'at siang jam 12.00 siang (Matius 27:46), dan pada jam 3 sore (jam 15.00) Yesus diturunkan dari tiang salib dengan kondisi tampak seperti “orang mati". Yesus cuma berada ditiang disalib selama 3 jam saja.

Pilatus memang sengaja mempersingkat waktu penyaliban Yesus tersebut, karena ia tahu bahwa orang-orang Yahudi tidak akan berlama-lama menonton orang yang berada ditiang salib, mengingat adanya hari Sabbath (hari Sabtu) yang akan masuk pada waktu jumat sore itu. Orang-orang Yahudi rupanya takut dengan ayat ini :

"Maka janganlah mayatnya dibiarkan semalam-malaman pada tiang itu, tetapi haruslah engkau menguburkan dia pada hari itu juga, sebab seorang yang digantung terkutuk oleh Allah, janganlah engkau menajiskan tanah yang diberikan Tuhan Allahmu kepadamu menjadi milik pusakamu." (Ulangan 21:23)

Pilatus tahu benar bahwa dalam kurun waktu 3 jam, Yesus tidak mungkin mati ditiang salib. Justru Pilatus (pura-pura) heran dan terbengong-bengong saat para tentaranya mengatakan bahwa Yesus sudah mati. Ia lalu memanggil kepala pasukan, dan bertanya kepadanya :

“Apakah Yesus sudah mati'..." (Markus 15:44)

Apa yang menyebabkan Pilatus kaget? Mengapa dia heran? Karena ia tahu bahwa berdasarkan pengalaman bahwa secara normal tidak ada orang yang meninggal dalam 3 jam disalib, kecuali bila kematiannya dipercepat dengan mematahkan kakinya dimana dalam kasus Yesus ini, hal tersebut tidak dilakukan.

Coba dipikir, jika seseorang dihadapkan pada pasukan penembak dan ditembak pada tubuhnya, lalu dia meninggal, maka orang lain tidak akan heran. Jika seseorang dibawa ke tiang gantungan, digantung dan meninggal, maka orang tidak akan heran. Tetapi apabila mereka hidup kembali setelah mereka ditembak atau digantung, maka barulah hal itu mengherankan.

Sebaliknya Pilatus yakin bahwa Yesus seharusnya masih hidup ditiang salib dan belum mati sewaktu dia diberi tahu, maka wajar apabila Pilatus kaget. Pilatus tidak punya alasan khusus untuk menetapkan apakah Yesus sudah mati atau belum. Jika dia masih hidup-lalu apa? Bukankah dia menemukan bahwa Yesus tidak bersalah terhadap orang Yahudi? Bukankah istrinya telah mengingatkannya bahwa Yesus tidak berbahaya bagi orang lain? Bukankah ia juga telah dibayar oleh Arimatea untuk membebaskan Yesus? Jadi, jika Yesus masih hidup-selamatlah dia. Dan Pilatus meyakini kehidupan Yesus tersebut, sebab ia sudah memberikan banyak keringanan dan bahkan perlindungan untuk menyelamatkan Yesus dari kejahatan orang-orang Yahudi. Pilatus hanya sekedar menyalib Yesus sebagai formalitas belaka untuk memenuhi permintaan orang-orang Yahudi, tapi ia tidak menyalibnya secara sungguh-sungguh. Cuma penyaliban main-main atau bohong-bohongan.

Terbukti Pilatus ternyata bersimpati kepada Yesus, dan ia tidak menginginkan kematian Yesus. Tetapi karena orang-orang Yahudi mengatakan, bahwa Yesus seorang pemberontak yang ingin menjadi raja, mereka kemudian memperingatkan Pilatus bahwa, apabila dia membebaskan Yesus, maka dia sendiri yang akan dinyatakan sebagai pengkhianat terhadap Kaisar, karena melindungi Yesus. Karena itu, Pilatus tidak berani membahayakan pangkatnya yang tinggi itu, dan memang tidak pantas baginya menjadi musuh Kaisar dengan cara apa pun. Orang-orang Yahudi pasti akan segera menyatakan dirinya (Pilatus) adalah seorang pengkhianat, karena membebaskan Yesus. Lalu apa yang harus diperbuat oleh Pilatus? Berbeda sekali dengan apa yang dikehendaki orang-orang Yahudi, Pilatus hanya memilih satu-satunya jalan untuk melaksanakan hukuman mati tersebut sedemikian rupa, yakni, bagaimana Yesus sedapat mungkin harus hidup terus tanpa diketahui oleh para musuhnya. Untuk itulah, Pilatus mempersiapkan pelaksanaan hukuman salib kepada Yesus yang berdekatan harinya dengan hari sabath, yang disucikan oleh orang-orang Yahudi, dengan maksud agar orang-orang Yahudi menjadi terburu-buru dan tergesa-gesa, sehingga selamatlah Yesus.

Orang-orang Yahudi akhirnya terburu-buru meminta kepada tentara-tentara Romawi agar segera menurunkan Yesus dari kayu salib, karena adanya hari sabbath. Menurut perhitungan Yahudi bahwa Hari Raya Sabath dimulai sejak hari Jum'at petang (jam 18.00), maka tidak boleh ada najis (mayat orang terkutuk) yang menodai kesucian hari Sabath. Sekaligus tidak boleh ada orang yang terpaku di kayu salib. Alasan inilah yang menyebabkan orang-orang Yahudi meminta agar Yesus segera diturunkan secepatnya dari kayu salib.

Yesus Sengaja Dibuat Tidak Sadarkan Diri

Sewaktu disalib, kaki Yesus tidak dipatahkan. Sementara dua orang penjahat yang dihukum bersama beliau, nampak masih segar atau hidup, sehingga bagi mereka diperlakukan cara cepat untuk menghabisi nyawa mereka dan mereka di hukum salib dengan mematahkan tulang-tulang kaki mereka (yang menyangga tubuh mereka). Hal ini nampaknya merupakan perwujudan dari ramalan suci (nubuatan) :

"Ia melindungi segala tulangnya, tidak satu pun yang patah." (Mazmur 34:21)

Namun orang Romawi tidak mematahkan tulang Yesus bukan karena ramalan. Alasan mereka adalah :

"Melihat bahwa ia telah mati, mereka tidak mematahkan kakinya." (Yohanes 19:33)

"Melihat" adalah kata yang sederhana. Kita mungkin bertanya; apa yang telah mereka lihat? Bukankah mereka menyatakan bahwa Yesus mati itu hanya didasari oleh penglihatan saja? Mereka tidak mendekati, apalagi menyentuh, sehingga mereka tidak bisa memastikan lebih jauh apakah Yesus masih berdenyut nadinya (hidup) ataukah mati sungguhan? Karena hanya sekedar melihat, itu bukanlah suatu hal yang pasti, dan inilah pangkal keragu-raguan orang Yahudi kelak bahwa mereka sendiri tidak yakin bahwa dalam waktu tiga jam tersebut dan tanpa hukum salib Yesus bisa mati.

Alhasil, tentara Romawi itu cuma bisa “melihat” saja, dan tidak mengecek lebih jauh tentang kondisi Yesus yang sebenarnya. Mereka hanya bisa “melihat” dalam arti “menduga-duga, mungkin, atau kira-kira”. Jadi, Tuhan menyelamatkan Yesus dengan adanya mukjizat kata “melihat” tersebut! Orang-orang yang berselisih paham tentang pembunuhan itu selalu dalam keraguan mengenainya." (QS. An-Nisa:157) Ingat, sebelum disalib Yesus juga pernah berkata : "Kamu akan melihat dan melihat, namun tidak merasa." (Matius 13:14)

Tuhan sengaja menjadikan Yesus pingsan karena menahan sakit, perih, dan lelah dari hukuman tiang salib, namun disaat yang sama dua orang penjahat yang turut dihukum masih nampak sadar, lalu apa yang menyebabkan  Yesus dalam waktu kurang dari tiga jam sudah jatuh tak sadarkan diri? Jawaban yang logis bisa kita telusuri, pada Yohanes 19:29-30 tertulis :

"Di situ ada suatu benda penuh anggur asam (tertulis Vinegar-bukan wine). Maka mereka mencucukan bunga karang yang telah dicelupkan dalam anggur asam pada sebatang hyssop (tanaman semak yang harum untuk obat) lalu mengunjukkannya ke mulut Yesus. Sesudah Yesus meminum anggur asam berkatalah ia :"sudah selesai", lalu ia menundukan kepalanya dan menyerahkan nyawanya."

Adakah Vinegar ini telah berpengaruh kepada Yesus? Vinegar memiliki efek stimulasi yang sementara sebagaimana obat amonia yang dicium dan bahkan dipakai untuk menstimulasi budak-budak pengayuh perahu kapal. Memberikan anggur yang dibumbui dengan Myrrh atau kemenyan kepada orang yang akan dihukum mati sebagai usaha untuk menghilangkan rasa sakit (efek narkotik) adalah sesuai dengan kebiasaan Yahudi, seperti yang tertulis :

"Dia yang dieksekusi diberi sedikit kemenyan dicampur anggur dalam piala sehingga dia kehilangan kesadaran." (Sahn 43 - Kitab Talmud)

Pada saat menjelang penyaliban tentara-tentara Romawi bukan saja membolehkan pemberian minuman narkotik ini, bahkan salah satu di antara mereka terbukti telah membantu meminumkannya kepada Yesus (Matius 27:48, Markus 15:36, Lukas 23:36, Yohanes 19:29). Vinegar yang disebutkan dalam Injil dalam bahasa Latin disebut Acetum/Acidus/Acere/Acida.

Dalam budaya Persia dan Timur Tengah umumnya mengenal Minuman persembahan suci (Haoma Drink). Haoma Drink dibuat dari Juice tanaman Asclepias Acida. Efek minuman ini adalah membuat seseorang menjadi koma (mati suri). Varietas asclepias acida ini di Eropa disebut dengan "Swallowwort". Untuk membuat ramuan Haoma Drink ini perlu keahlian agar takarannya tepat dan orang-­orang dari Golongan Yahudi Essenes sangat mahir dalam bidang pengobatan/penyembuhan sangat mengenal ramuan minuman ini. Salah satu efek dari ramuan Swallowwort (Asclepias Acida) ini adalah “Extreme sweating and a dry mouth”, dan ini sesuai dengan apa yang di alami oleh Yesus.

"Yesus mengatakan : "Saya haus." (Yohanes 19:28)

Jadi para murid rahasia Yesus dari golongan Essenes ini juga bekerja sama dengan Pilatus dalam hal memberikan Haoma Drink ini kepada Yesus sebelum beliau di paku di tiang salib dan ini merupakan rencana rahasia untuk menolong Yesus. Dan akibat dari ramuan inilah beliau menjadi koma (mati suri atau pingsan) di tiang salib.

Inilah yang dimaksudkan Tuhan ketika menolong Yesus, dengan cara menyerupakan beliau seperti orang yang telah wafat. "Tetapi orang yang mereka bunuh adalah orang yang diserupakan (seperti orang mati) kepada mereka.” (QS. An-Nisa : 157) dan membiarkan tentara Romawi hanya melihat dan menduga-duga. Tuhan menyelamatkan Yesus dalam kondisi pingsannya dengan menampakkan kepada tentara Romawi bahwa mereka melihat Yesus seperti dalam kondisi mati. Karena itulah tentara Romawi tidak mematahkan tulang sumsum Yesus.

Setelah tubuh Yesus telah diturunkan dari tiang maka untuk memastikan Yesus telah wafat maka seorang tentara Romawi menggoreskan lembingnya ke sisi rusuk tubuh Yesus. Setelah melihat tidak adanya respon gerakan dari tubuh Yesus maka ia yakin bahwa Yesus telah wafat.

"Hanyalah seorang tentara menikam rusuk Yesus dengan tombaknya, maka sekejap itu juga mengalir keluar darah dengan air." (Yohanes 19:34)

Namun sebenarnya tidak demikian. Tuhan-lah yang telah membuat Yesus dalam keadaan pingsan karena menahan rasa sakit dan letih. Seseorang yang berada dalam kondisi pingsan mengakibatkan peredaran darahnya menjadi lamban dan tidak lancar. Dengan adanya pelukaan akibat goresan ujung lembing membuat peredaran darah lancar kembali dan memancarlah darah keluar, perlu diperhatikan bahwa hal ini (darah mengalir) hanya dapat terjadi pada tubuh yang mana jantungnya masih berdenyut (masih hidup). Dan perlu diperhatikan kata "Sekejap itu juga" menandakan bahwa darah memancar dengan cepat yang mana hal itu menunjukkan bahwa sebenarnya Yesus masih hidup manakala diturunkan dan hanya pingsan (yang disangka telah mati oleh Yahudi dan Orang Romawi).

Keadaan pingsannya Yesus ditiang salib ini sebenarnya adalah kejadian biasa yang sering terjadi di dunia, dimana terkadang kita sering keliru menyangka seseorang telah mati padahal sebenarnya hanya pingsan saja. Sebagai contoh Alkitab menceritakan, ketika Paulus “digebukin” ramai-ramai, banyak orang yang menyangkanya telah tewas, tapi ternyata ia masih hidup lalu bangkit dan berjalan masuk kedalam kota.

“Tetapi datanglah orang-orang Yahudi dari Antiokhia dan Ikonium dan mereka membujuk orang banyak itu memihak mereka. Lalu mereka melempari Paulus dengan batu dan menyeretnya ke luar kota, karena mereka menyangka, bahwa ia telah mati. Akan tetapi ketika murid-murid itu berdiri mengelilingi dia, bangkitlah ia lalu masuk ke dalam kota. Keesokan harinya berangkatlah ia bersama-sama dengan Barnabas ke Derbe.” (Kisah Para Rasul 14:19-20)

Penelitian Ilmiah Membenarkan Yesus Selamat dari Penyaliban

Penyelamatan Tuhan yang Maha Sempurna tersebut ternyata dibenarkan oleh beberapa hasil penelitian ilmiah para ahli yang membuktikan bahwa Yesus ternyata tidak mati ditiang salib. Dalam Ensiklopedia Biblica, pada artikel "Cross" (salib) kolom 960 dikatakan bahwa "Yesus hidup kembali jika penikaman itu benar" Ini juga membenarkan pernyataan Yohanes bahwa aliran "air dan darah" terjadi seketika. Dengan kalimatnya sendiri dia berkata, "segera", dengan cepat, yang menandakan bahwa Yesus masih hidup.

Dr. W B. Primrose, seorang ahli anestesi senior rumah sakit Royal Glasgow, memberikan pendapatnya. Dalam harian Thinkers Digest London, tahun 1949, mengatakan bahwa :

"Air tersebut disebabkan oleh adanya gangguan syaraf pada pembuluh darah lokal akibat rangsangan yang berlebihan dari proses penyaliban."

Ini mungkin kasus yang sangat luar biasa, tetapi hal ini juga sama seperti sewaktu dia berkeringat bagaikan "titik-titik darah yang bertetesan ke tanah" ketika Yesus sangat ketakutan di taman Getsemani. Para ahli kesehatan juga membenarkan fenomena ini. Jika Yesus sudah wafat, maka hanya darah kentallah yang pasti keluar dari luka itu.

Pada tahun 1957, buku Kurt Berna yang berjudul “Jesus nicht am Kreuz gestorben” (Yesus tidak wafat di kayu salib) muncul. Berna adalah seorang Katolik dan Sekretaris Institut Jerman di Stuttgart, yang sejak beredarnya foto-foto G. Enrie, telah mempelajari Kain Kafan tersebut secara intensif. Hasil-hasil penelaahan itu telah disebarluaskan oleh Berna sendiri dalam bentuk dua buku, yakni: “Das Linen” (Kain Kafan) dan “Jesus nicht am kreuz gestorben”.

Dalam buku-bukunya itu, Berna menyimpulkan bahwa hasil analisis terhadap kain kafan tersebut menunjukkan bahwa, kepala dan tangan Yesus diletakkan lebih tinggi dari pada letak badannya. Andaikata Yesus telah wafat ketika dibungkus kain kafan tersebut, maka ini berarti tidak mungkin ada darah segar yang mengalir pada bagian-bagian tersebut yang meninggalkan bekas pada kain kafan itu. Oleh karenanya, Berna mempertahankan pendiriannya, bahwa kain itu meninggalkan bekas-bekas darah yang mengalir dari luka-luka yang disebabkan mahkota duri yang dipasang oleh orang-orang Romawi di seputar kepala Yesus, yang mencemoohkan sebagai “Raja Yahudi”, kemudian suatu ketika tubuh itu diturunkan dari kayu salib dan “mahkota” itu pun dicopot, maka luka-luka yang disebabkan oleh duri-duri tersebut mulai berdarah. Apabila Yesus telah wafat saat itu, maka semua darah pasti membeku di bagian bawah badannya. Sudah merupakan hukum alam, asalkan jantung terus-menerus memompa, maka darah pun akan terus beredar bahkan sekalipun dalam keadaan hampa udara. Apabila saat itu jantung berhenti berdenyut, maka darah pun akan berhenti beredar dan akan mulai kembali ke urat-urat, pembuluh-pembuluh darah di permukaan kulit akan segera mengering, dan rupa pucat kematian pun akan nampak di tubuh.

Jadi, darah segar pasti tak akan mengalir dari luka-luka di kepala Yesus jika jantungnya berhenti berdenyut, ini adalah bukti medis, bahwa Yesus tidak wafat ketika beliau dibungkus kain kafan itu.  Mungkin beliau tidak bernafas dan nampaknya seperti mati; tetapi bilamana jantung tetap berdenyut, dalam keadaan demikian ini, seseorang bisa hidup kembali dengan perawatan medis yang intensif. Garis tipis pada kain kafan tersebut menunjukkan darah yang berasal dari luka tangan yang dipaku mengalir sepanjang lengan kanan ketika paku itu dicabut.  Terlihat, bahwa darah itu segar dan membasahi kain kafan itu, ini menambah lengkapnya bukti, bahwa jantung Yesus masih tetap aktif ketika beliau diturunkan dari kayu salib.

Professor Max Frie, seorang ahli kriminologi yang termasyhur dan menjabat Direktur Laboratorium Kepolisian Zurich, sejak tahun 1969 telah memeriksa “Kain Kafan” dari Turin untuk meneliti serbuk-serbuk yang melekat padanya, dan, setelah bertahun-tahun mengadakan penganalisaan secara seksama dan teliti dengan menggunakan peralatan modern mutakhir, akhirnya dapat menemukan gambaran yang mendetail mengenai sejarah dan asal-usul Kain Kafan tersebut. Khususnya dia telah menemukan benih-benih yang sangat kecil yang terdiri dari biji-bijian yang sudah memfosil.

Setelah mengadakan pengujian secara teliti, ternyata biji-bijian tersebut berasal dari tumbuh-tumbuhan yang hanya terdapat di Palestina saja sekitar 20 abad yang lampau. Dari hasil penemuan ini dia kini tidak ragu-ragu lagi akan keaslian Kain Kafan tersebut adalah milik Yesus, karena kain itu membawa bekas biji-bijian dari tumbuhan-tumbuhan di daerah sekitar Constantinople dan Laut Tengah. Biji-bijian yang terdiri dari limabelas macam tumbuh-tumbuhan yang berlainan telah ditemukan juga di Kain Kafan itu, yakni, enam berasal dari daerah Palestina, satu dari daerah Constantinople, sedangkan yang delapan macam lagi berasal dari daerah sekitar Laut Tengah. Biji-bijian yang dimaksud adalah “Sage” adalah sejenis tumbuhan rerumputan yang berdaun hijau keabu-abuan dan suram warnanya yang digunakan untuk mengharumkan makanan, dan “Verbena” adalah sejenis tumbuhan rerumputan yang terdapat di banyak taman-taman, mempunyai beraneka warna bunga. (Oxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English).

Atas perintah dan restu Gereja Vatikan, Prof. Max Frie menyimpulkan (Kesimpulannya ini dicatat oleh media massa pada awal tahun 1976) bahwa :

“Setelah diadakan penelitian selama tujuh tahun mengenai Kain Kafan yang membungkus tubuh (Kristus), banyak para sarjana mendapat kesimpulan bahwa Yesus telah dibawa ke makam dalam keadaan masih hidup. Para ahli menguatkan pernyataan itu, bahwa Kain Kafan Suci yang disimpan di Turin tersebut diselimutkan ke tubuh orang yang disalib, yakni, yang menderita itu sungguh sama seperti apa yang diderita oleh Yesus, tetapi dinyatakan bahwa, orang yang disalib itu tidak mati di kayu salib, melainkan dikemakamkan sewaktu ia masih hidup. Duapuluh delapan noda darah di kain itu membuktikan hal ini. Para peneliti tersebut meyakinkan kita bahwa mayat yang dibungkus kain kafan pasti tak akan mengalirkan darah semacam itu. Yesus dikemakamkan dalam keadaan masih hidup, jika tidak, maka pasti ada Yesus yang kedua dan ia telah sama-sama menderita menghadapi sakaratulmaut.”

Jadi, hasil penelitian terhadap kain kafan itu menambah lengkapnya bukti dimana tombak yang digunakan tentara Romawi untuk menguji apakah Yesus sudah wafat atau belum, ia menancap dan jatuh dari tubuh beliau. Bekas-bekas darah menunjukkan, bahwa tombak menembus dada sebelah kanan, di antara tulang rusuk yang kelima dan keenam dan menerobos ke sebelah atas lengan kiri dan membuat sudut 20 derajat.  Oleh sebab itu, tombak tersebut lewat dekat jantung tetapi tidak melukainya, “darah dan air” yang dinyatakan dalam Injil Yohanes 19:34, memberikan bukti kepada kita, bahwa darah itu mengalir dari luka dan bukan dari jantung. Ini menunjukkan bahwa jantung masih tetap berdenyut sekalipun lemah, dan karenanya Yesus masih tetap hidup.

Namun anehnya banyak gereja-gereja yang masih saja percaya dengan perkataan Paulus yang menyatakan bahwa Yesus mati ditiang disalib lalu dibangkitkan kembali. Padahal Gereja Vatikan Roma, sebagai bapaknya gereja, justru telah mengakui kebenaran hasil-hasil penelitian kain kafan Turin. Pengakuan itu membuat Gereja Vatikan dalam keadaan serba sulit, dan akibatnya pada tanggal 30 Juni 1960, Paus Yohanes XXII mengeluarkan maklumat yang dicetak koran Vatikan : “L’Osservatore Romano” pada tanggal 2 Juli, dengan judul : “Keselamatan Sempurna Tubuh Yesus Kristus”. Dalam hal ini Paus menyatakan kepada para Uskup Katolik yang mengakui dan menyebarkan berita-berita ini, bahwa keselamatan sempurna umat manusia adalah akibat langsung dari darah Yesus Kristus, dan kematiannya akhirnya tidaklah dianggap penting.

Itulah sebuah pembelaan diri yang mengada-ngada dari Vatikan.

BAB VIII

TANDA NABI YUNUS

Yesus Memberikan Tanda Nabi Yunus

Seperti kita ketahui bersama bahwa Yesus diturunkan dari tiang salib pada Jum'at petang dan diselamatkan serta dimasukan ke dalam gua kubur oleh para murid rahasia beliau sekitar jum'at malam (malam sabtu), dan sejak itu mendapatkan perawatan secara rahasia dari para murid-murid beliau dari golongan Essenes.

Pada hari minggu pagi Maria Magdalena berjalan sendirian menuju kubur gua Yesus (Markus 16:9 dan Yohanes 20:1). Untuk apa Maria pergi ke sana? Jawabannya adalah untuk meurapi (melulur, meminyaki) Yesus (Markus 16:1). Meminyaki dalam bahasa Yahudi disebut "Masaha" artinya mengusap, memijati. Jika Yesus dipercaya telah wafat, maka apa gunanya memijit/mengusap jenazah? Apa gunanya memijat tubuh mayat yang sudah mengalami proses pembusukan? Jadi hal ini membuktikan bahwa Yesus memang hidup manakala diturunkan dari tiang salib dan oleh para murid rahasia beliau dirawat dengan berbagai rempah obat. Jadi Maria Magdalena pergi ke kubur Yesus adalah untuk mengobati tubuh beliau.

Manakala Maria tiba dikuburan, dia terkejut karena melihat batu penutup pintu kubur sudah bergeser (terbuka), dan di dalam gua kubur tubuh Yesus sudah tiada. Beliau bertanya dalam hati siapa gerangan yang telah menggeser batu? Orang Kristen percaya bahwa Yesus telah bangkit dari matinya, perlu ditanyakan untuk apa hantu yg bangkit dari matinya menggeser batu, karena bagi ruh, spirit, atau hantu dia dapat bergerak melintasi materi apapun tanpa hambatan, jadi kenapa spirit harus menggeser batu? Jadi inilah kesalahan orang Kristen yang menganggap Yesus wafat di salib (untuk menebus dosa) dan bangkit dari matinya. Yang sebenarnya adalah Yesus sembuh dan siuman serta bangun dan berjalan ke luar kubur, sudah barang tentu sebagai manusia biasa dia harus menggeser batu untuk dapat keluar dari gua kubur.

Kaum Yahudi telah menyusahkan hidup Musa Alaihi's-salam. Mereka memberinya masalah-masalah yang tak ada habisnya dan sekarang penggantinya, Yesus, juga diperlakukan sama. Dalam usaha mereka untuk mengganggunya, mereka mendatanginya, meminta dengan sopan dan hormat :

"Guru, (Rabbi) kami ingin melihat suatu tanda dari padamu." (Matius 12: 38)

Semua ajaran, nasehat dan pengobatannya tidak cukup untuk meyakinkan kaum Yahudi bahwa dia adalah orang yang diutus oleh Tuhan, bahwa dia adalah Al-Masih bagi mereka. Sekarang mereka meminta "tanda" - suatu mukjizat- menyerupai terbang seperti burung atau berjalan di atas air. Singkatnya sesuatu yang kelihatannya tidak mungkin. Yesus bereaksi :

"... Generasi yang jahat dan tidak setia ini menuntut suatu tanda (mu'jizat). Tetapi kepada mereka tidak akan diberikan tanda (mu'jizat), selain tanda (mu'jizat) Nabi Yunus." (Matius 12: 39)

Apakah "tanda" atau mukjizat yang ditunjukkan oleh Yunus sehingga Yesus bermaksud menirunya? Untuk mengetahui mukjizat ini kita perlu melihat "Kitab Yunus" dalam Injil. Tetapi kitab ini sangat sukar dipahami! Kitab ini hanya terdiri dari satu lembar dengan 4 bab singkat dan sulit untuk menemukannya dalam ensiklopedia yang terdiri dari ribuan lembar, seperti Alkitab. Tetapi Anda tidak harus melihat buku itu sendiri. Setiap anak-anak Kristen yang selalu mengikuti sekolah Minggu mengenal seluruh cerita ini.

Latar Belakang Permintaan "Tanda"

Untuk mengingatkan kembali, biar saya ceritakan bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala memerintahkan Yunus Alaihis-salam untuk pergi ke Niniwe (suatu kota dengan 100.000 orang penduduk) dan memperingatkan mereka untuk bertobat dari kejahatannya. Yaitu, untuk menyelamatkan diri mereka sendiri sebelum Tuhan menghukum mereka.

Yunus merasa murung, khawatir bahwa penduduk Niniwe yang sombong itu 'generasi yang jahat dan suka berzina" pada masa itu, tidak akan mendengarkannya. Mereka akan menghina dirinya. Jadi bukannya pergi ke Niniwe, dia malah pergi ke Joppa dan berlayar ke Tarshish. Di tengah laut terjadi badai besar dan menurut takhyul para pelaut, barang siapa yang lari dari "Perintah Tuhannya" maka akan menyebabkan badai topan yang mengerikan di laut. Suatu penyelidikan dilakukan dari Yunus menyadari bahwa dia ber-alah karena sebagai Rasul Allah, dia adalah tentara Allah. Dan sebagai tentara Allah dia harus taat akan perintah-Nya. Dia tidak punya hak untuk bersikap sombong. Dia merasa bahwa Allah mengawasinya dan ingin membunuhnya. Allah akan menenggelamkan kapal dan orang-orang yang tak bersalah akan mati. Yunus tahu bahwa keadaan akan lebih baik jika dia dibuang dari kapal dan akan mencegah keadaan yang lebih buruk lagi dan dia rela melakukannya.

Orang-orang yang hidup pada masa pre-exilic (sebelum orang-orang Yahudi diasingkan di bawah pemerintahan Nebukadnezzar), 8 abad SM, ternyata lebih mempunyai rasa keadilan dan pengertian dibanding manusia modern yang beradab(?). Mereka merasa bahwa Yunus ingin mengorbankan dirinya dan mungkin memerlukan mereka untuk membantunya. Mereka tidak mau bersekongkol dengan ketololannya. Jadi mereka berkata bahwa mereka mempunyai sistem untuk mengetahui salah atau benar dengan cara membuang "sial". Dan berdasarkan sistem mereka yang kuno, kesialan itu berasal dari Yunus yang diketahui telah bersalah. Jadi mereka menangkapnya dan membuangnya ke laut.

Mati atau Hidup

Pernyataan yang timbul ketika mereka membuang Yunus ke laut adalah, apakah dia mati atau hidup? Agar mudah mengetahui jawaban yang benar, biar saya menolong Anda dengan anggapan bahwa Yunus dengan sukarela berkorban ketika berkata, :

”Angkatlah aku, campakkanlah aku ke dalam laut maka laut akan menjadi reda dan tidak menyerang kamu lagi." (Yunus 1:12)

Jika seseorang sukarela berkorban, maka dia tidak perlu dipaksa lagi untuk dibuang, orang-orang tidak perlu mendorongnya sebelum membuangnya. Orang tidak perlu memelintir lengannya atau kakinya untuk membuangnya. Semua orang setuju akan hal itu.

Sekarang kembali ke pertanyaan tadi: Apakah Yunus mati atau hidup ketika dia dibuang ke lautan? Kita sepakat bahwa dia masih hidup! Badai kemudian reda. Mungkin itu adalah kebetulan. Seekor ikan hiu datang dan menelannya. Apakah dia mati atau hidup? Kembali orang-orang berkata bahwa dia hidup. Dari perut ikan dia berdoa memohon pertolongan Tuhan. Apakah orang yang mati bisa berdoa? "Tidak!" jadi dia masih hidup! Pada hari ketiga, sang ikan memuntahkannya ke laut kembali. Mati atau hidup? Dan jawabannya adalah hidup! Ini adalah suatu mukjizat diantara sekian banyak mukjizat. Bahwa dia hidup! Orang Kristen berkata bahwa dia hidup! Orang Muslim berkata bahwa dia hidup! Agak aneh bahwa Yesus memilih "tanda" (mukjizat) Yunus sebagai satu-satunya mukjizatnya juga. Ini adalah sesuatu dimana tiga agama besar bersepakat.

Ringkasan mukjizat besar dari Nabi Yunus menyatakan jika seseorang dibuang ke lautan luas, dia pasti akan mati. Karena Yunus tidak mati maka berarti itu suatu mukjizat. Seekor ikan datang dan menelannya. Dia pasti mati. Tetapi dia tidak mati. Maka berarti mukjizat yang kedua. Karena panas dan udara yang sesak dalam perut ikan selama tiga hari tiga malam, maka dia pasti mati. Tetapi dia tidak mati. Jadi ini adalah mukjizat diantara mukjizat-mukjizat lainnya.

Jika Anda mengira seseorang mati dan dia ternyata tidak mati, maka itu disebut suatu mukjizat. Jika seseorang dihadapkan pada sepasukan regu tembak dan 6 peluru ditembakkan pada tubuhnya dan orang itu mati, apakah ini Mukjizat? "Tidak!" tetapi jika dia hidup dan menertawakannya, apakah ini Mukjizat? Tentu saja ini mukjizat. Kita tiap kali mengira Yunus mati, tetapi ternyata dia tidak mati. Oleh karenanya ini disebut mukjizat beruntun.

Nasib Yesus Sama Seperti Nasib Nabi Yunus

Setelah dihukum salib, Yesus juga disangka sudah mati. Jika dia mati, maka tidak ada mukjizat. Tetapi jika ia masih hidup, seperti yang dia ramalkan dan buktikan "di dalam kitab suci" maka itu adalah suatu "tanda". Suatu mukjizat! Dan inilah kata-katanya :

"Seperti nabi Yunus tiga hari dan tiga malam di dalam perut ikan paus, demikian juga anak manusia ...." (Matius 12:40).

Ingat dan perhatikan bahwa dalam ayat tersebut, Yesus menyebut dirinya sebagai “Anak Manusia”, jadi sangat aneh kalau umat Kristen menganggap beliau sebagai “Anak Allah”.

Jadi perhatikanlah tanda ajaib Nabi Yunus a.s. beliau di hukum dalam keadaan hidup (tidak diganti oleh orang lain), di dalam perut ikan dalam keadaan hidup, dan keluar dari perut ikan dalam keadaan hidup. Inilah tanda ajaib (mukjizat) yang sama yang akan di alami Yesus. Perhatikanlah persamaannya, Yesus dihukum dalam keadaan hidup (tidak digantikan oleh orang lain), beliau di masukkan ke dalam perut bumi (gua kubur) dalam keadaan hidup, dan beliau siuman dari pingsan dan keluar dari perut bumi (gua kubur) dalam keadaan hidup.

Namun anehnya. lebih dari satu milyar umat Kristen di setiap gereja sepakat bahwa Yesus mati. Apakah pernyataan umat Kristen yang menyatakan Yesus mati itu sama seperti nasib Nabi Yunus atau tidak sama? Ternyata semua orang sepakat berkata bahwa pernyataan umat Kristen tersebut sangat tidak sama dengan pernyataan Yesus yang mengatakan nasibnya kelak akan sama seperti Nabi Yunus. Lalu, siapa yang berbohong? Yesus ataukah para pengikutnya?

Selanjutnya sebagaimana Nabi Yunus a.s. menemui umatnya di Ninewe dan mereka menerima beliau, demikian juga dengan Yesus, ia menemui murid-muridnya dan mencari domba-­domba (suku-suku) Israil yang tersesat di luar kandang. Harap diketahui bahwa pada saat zaman Yesus lahir hanya ada 2 suku Israil yang menetap di Yerusalem, sedangkan kesepuluh suku Israil lainnya berada di negeri-negeri di luar Yerusalem, tepatnya di Irak, Iran, Damaskus, semenanjung Arabia, Tibet, Cina, India, Pakistan, Afghanistan, dan Khasmir?

Nah, ke wilayah-wilayah tersebutlah, Yesus mengembara dan berdakwah mengajarkan Keesaan Tuhan kepada umatnya, Bani Israel. Sama seperti nasib Nabi Yunus, Yesus pun akhirnya diterima dengan senang hati oleh kesepuluh domba-domba Israel yang hilang tersebut, hingga beliau wafat di usia tua ditengah-tengah mereka.[1]

Umat Kristen Mengartikan Pada Faktor Waktu

Meskipun begitu, agama adalah urusan yang bagus. Atas nama Yesus Kristus mereka membentuknya! Para penginjil berkata bahwa kita salah dalam mengartikan tanda Nabi Yunus buat Yesus. Mereka mengatakan bahwa saat itu Yesus hanya meramalkan tentang faktor waktu dan bukan mengenai apakah dia akan mati atau hidup. Penginjil berkata : "Tidakkah bisa kalian lihat bahwa dia hanya menekankan pada faktor waktu? Dia mengulang kata 'tiga', empat kali". Apa yang dikatakan Yesus?

"Sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga malam, demikian juga anak manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam." (Matius 12: 40)

Yesus berada "di perut bumi". Dia dianggap telah terkubur di pemakaman yang letaknya di bawah permukaan bumi. Tiga dan tiga memang diucapkan empat kali, tetapi ini tidak ada hubungannya dengan faktor waktu. Yahudi menanyakan Yesus tentang suatu 'tanda', suatu mukjizat dan bukannya membuat tiga hari atau tiga minggu atau tiga bulan menjadi suatu mukjizat. Apakah hanya faktor waktu “tiga hari tiga malam” itu yang menjadi mukjizat Yesus? Benarkah “tiga hari tiga malam” itu adalah mukjizat? Pasti tidak!

Tetapi tidak mudah bagi Kristen untuk setuju dengan pendapat ini karena penyelamatannya tergantung pada hidup Yesus. Jadi mukjizat itu menurut orang Kristen hanyalah menekankan pada faktor waktu kapan Yesus menyelesaikan tugasnya. Lalu kapan Yesus “disalib”? Sebagian besar orang Kristen percaya bahwa Yesus disalib pada hari Jumat siang 2000 tahun yang lalu.

Namun coba dihitung, benarkah Yesus disalib selama 3 hari 3 malam? Tidak. Ia tidak lama didalam makam. Sebagai bukti kita akan membuat perhitungan matematika sederhana sebagai berikut ini :

Minggu Paskah	Dalam Makam
	Siang	Malam
Yesus masuk makam pada Jumat sore	-	1 malam
Hari Sabtu Yesus masih berada dalam makam	1 hari	1 malam
Minggu pagi Yesus sudah tidak ada dalam makam	-	-
Jumlah	1 hari	2 malam

Tabel di atas menunjukkan total waktu Yesus berada dalam makam tidak lebih dari satu hari dua malam dan ini tidak bisa disulap menjadi tiga hari tiga malam seperti yang diramalkan oleh Yesus dalam ayat Alkitab. Bahkan Einsten sebagai profesor matematika terbesar tidak bisa menolong kita merubah kebenaran perhitungan matematis tersebut! Tidakkah kita melihat bahwa umat Kristen seolah-olah menuduh Yesus telah berbohong berdasarkan ramalannya tersebut? Biarkan umat Kristen sendiri yang mencari jawaban atas teka-teki matematika tersebut diatas.

Orang-Orang Yahudi Curiga Yesus Belum Mati

Kita mungkin tidak percaya bahwa Yesus dimakamkan 6 kaki di bawah tanah. Kuburan tersebut seperti ruangan bawah tanah dimana terdapat celah-celah sehingga udara bebas keluar masuk. Jim Bishop dalam buku The Day Christ Died (Pada hari Yesus wafat), mengatakan bahwa pekuburan tersebut berukuran lebar 5 kaki, tinggi 7 kaki dan kedalaman 15 kaki dengan balkon-balkon di dalamnya yang bagi orang-orang gelandangan pasti mau memakainya sebagai tempat tinggalnya.

Orang-orang Yahudi mencurigai hal-hal sebagai berikut :

1.    Adanya kuburan yang mudah dijangkau,

2.    Adanya bantuan dari murid-murid rahasia Yesus dari Essenes,

3.    Adanya orang yang “sama-sama disalib” dengan Yesus, ternyata masih hidup,

4.    Saat disalib, kaki Yesus tidak dipatahkan, sementara dua orang lainnya dibuat patah, dan

5.    Adanya izin yang cepat dan mudah yang diberikan oleh Pilatus kepada murid-murid rahasia Yesus untuk mengambil tubuh Yesus.

Untuk alasan-alasan tersebut di atas dan alasan-alasan lainnya, orang-orang Yahudi curiga. Mereka merasa bahwa mereka telah ditipu. Yesus ternyata masih hidup!? Maka mereka lalu pergi menanyakan kecurigaan mereka kepada Pilatus. Namun apa yang terjadi, mereka terpaksa harus gigit jari, sebab mereka terlambat. Ya, mereka terlambat 24 jam.

Kesalahan-Kesalahan Orang Yahudi

Beberapa orang Yahudi yang merasa khawatir jika Yesus tidak berhasil dibunuh, datang menghadap Pilatus :

"Keesokan harinya, ...datanglah imam-imam kepala dan orang-orang Farisi bersama-sama menghadap Pilatus, dan mereka berkata, 'Tuan, kami ingat bahwa si penyesat sewaktu hidupnya berkata, ....Karena itu perintahkanlah untuk menjaga kubur itu. Sampai hari yang ketiga; jikalau tidak ...Penyesatan yang terakhir akan lebih buruk akibatnya daripada yang pertama." (Matius 27:62-64)

Orang-orang Yahudi itu membicarakan tentang 'pertama' dan 'terakhir'. Mereka tidak sadar bahwa mereka telah ketinggalan. Mereka pergi ke Pilatus esok harinya dan meminta agar makam Yesus dijaga. Pilatus tidak tertarik dengan permintaan mereka yang kekanak-kanakan. Tapi dia sudah bosan dengan mereka, jadi dia berkata :

"Ini penjaga-penjaga bagimu, pergi dan jagalah kubur itu sebaik-baiknya." (Matius 27:65)

Para Pemuja yang Berlebihan

Apa yang orang-orang Yahudi lakukan selanjutnya tidaklah penting lagi. Mereka sudah terlambat satu hari! Tetapi kaum pemuja-pemuja Kristen merubah kata 'penjaga' menjadi tentara-tentara dan membuat kata 'tentara' menjadi 'tentara-tentara' Romawi. Lalu mereka menguraikan bagaimana efisiensinya tentara-tentara Romawi tersebut sehingga mereka tidak pernah bisa tidur ataupun beristirahat, juga hukuman yang akan diterima apabila mereka melakukan kesalahan.

Apakah itu semua menggambarkan bahwa tentara Romawi tersebut tidak tercela? Tidak pernah melakukan kesalahan? Ini adalah suatu penipuan yang mereka kembangkan sebagai sebuah seni!

Apakah kesalahan pertama yang dibuat orang-orang Yahudi tersebut sewaktu menghukum Yesus? Pertama adalah bahwa mereka telah mengijinkan Yesus diturunkan dari kayu salib tanpa mematahkan kedua kakinya karena mengira Yesus sudah mati. Kesalahan 'terakhir' adalah membiarkan murid-murid 'rahasianya' untuk membantu menguburkannya 'tanpa' ikut menjaga kuburannya.

Tetapi di saat yang sama, mereka membuat kesalahan lain dengan mendatangi Pilatus 'esok' harinya dan mereka terlambat. Allah bertindak dengan cara yang misterius. Cara-Nya bukanlah cara kita. Allah berfirman :

"Orang-orang kafir itu membuat tipu daya, dan Allah membalas tipu daya mereka itu. Dan Allah sebaik-baiknya pembalas tipu daya." (QS. Ali Imran:54)

BAB IX

YESUS DIOBATI DALAM MAKAM

Meminyaki Tubuh Yesus

Hari itu adalah Minggu pagi, hari 'pertama' dalam satu minggu, menurut perhitungan Yahudi dengan Sabtu adalah hari Sabbath sebagai hari ketujuh. Hari itu Maria Magdalena sendiri mendatangi pekuburan Yesus (Markus 16:9 dan Yohanes 20:1)

Pertanyaannya adalah : Mengapa dia pergi ke sana? Untuk meminyaki Yesus (Markus 16:1). Dalam bahasa Ibrani meminyaki adalah 'masaha' yang berarti mengusap, memijat, meminyaki. Pertanyaan kedua adalah : Apakah orang-orang Yahudi memijat mayat setelah 3 hari? Jawabnya adalah "tidak!" Apakah Muslim (yang mempunyai tata cara memperlakukan mayat seperti Yahudi) juga memijat mayat setelah tiga hari? Dan jawabannya juga tidak! Lalu mengapa seorang Yahudi ingin memijat mayat yang sudah membusuk setelah tiga hari? Kita tahu bahwa setelah tiga jam meninggal, maka mayat akan menjadi kaku. Dalam tiga hari, mayat akan membusuk dimana sel-sel tubuh akan pecah dan terurai. Jika seseorang menggosok mayat yang sudah membusuk maka mayat tersebut pasti akan hancur berantakan. Apakah penggosokan itu masuk akal? Tidak!

Ingat, Yusuf dan Nikodemus adalah kaum Essenes yang terpelajar khususnya dibidang ilmu pengobatan. Merekalah yang membantu Maria Magdalena merawat dan mengolesi tubuh Yesus dengan salep obat untuk menyembuhkan luka-luka akibat hukuman. Mereka membawa banyak sekali (100 Pounds) rempah-rempah obat myrr dan gaharu untuk diurapi (dilulurkan) ke tubuh Yesus yang terluka (Yohanes 19:39). Coba dipikir, apa gunanya obat rempah-rempah tersebut untuk seorang yang sudah wafat? Bagi seorang Yahudi yang wafat adalah tidak boleh hukumnya disentuh-sentuh apalagi dilulur, menurut adat Yahudi haruslah jenazah dikuburkan apa adanya. Namun para murid rahasia Yesus benar-benar mengetahui bahwa beliau masih hidup bahkan mereka sendiri yang menurunkan tubuh Yesus dari tiang salib, jadi hal ini memang menunjukkan telah dipersiapkannya suatu rencana rahasia oleh para murid rahasia Yesus untuk menyelamatkan Yesus.

Adapun ramuan obat yang dipakai untuk mengobati Yesus itu terkenal dengan nama : “Oinment of Jesus alias Marham Yesus (salep Yesus)”. Obat ini sangat mahsyur sekali. Mengenai salep obat ini banyak sekali pustaka pengobatan kuno baik yang berbahasa Ibrani, Persia, Yunani, dan Arab yang memuat perihal salep yang memiliki daya sembuh atas luka ini. Semua pakar pengobatan mengakui bahwa riwayat salep ini adalah pada awalnya untuk mengobati luka-luka Yesus. Mengenai Marham Yesus ini terdapat di kitab kuno “Qanun” karya Bapak Kedokteran Abu Sina (Aviciena) dan banyak lagi. Manfaat obat tersebut dapat dilihat langsung pada situs www.tombofjesus.com/Ointment.htm).

Demikianlah tubuh Yesus yang telah dilulur oleh obat rempah ditidurkan di dalam ruang kubur (gua) dan berada dalam perawatan dari murid-murid rahasia beliau.

Jadi jawaban yang masuk akal adalah bahwa perilaku Maria yang datang ke makam tersebut untuk mencari dan mengobati tubuh seseorang yang masih hidup. Ingat, Maria adalah satu-satunya orang selain Yusuf dan Nikodemus yang membawa dan menyimpan tubuh Yesus dalam makam. Jika dia melihat bahwa ada tanda-tanda bahwa Yesus masih hidup ketika diturunkan dari salib, dia pasti tidak akan berteriak "Dia masih hidup!", tapi nyatanya Maria tidak berteriak-teriak seperti itu.

Batu Dipindahkan - Pintu Kubur Terbuka

Maria sangat heran saat tiba di pemakaman karena melihat bahwa batu-batu penutup lubang pemakaman sudah dipindahkan seseorang. Pertanyaan lain timbul. Mengapa batu tersebut dipindahkan seseorang. Karena akan mengeluarkan tubuh seseorang yang masih hidup. Bagi seseorang yang sudah mati, maka batu yang dipindahkan itu tidak ada gunanya. Bagi hantu, batu atau pun jeruji besi bukanlah suatu masalah dan tidak membuatnya terpenjara.

Pindahnya batu dan terbukanya pintu kubur diperlukan bagi tubuh secara fisik untuk bangun dan sadar, dan bukanlah untuk kebangkitan kembali! Kosongnya kuburan adalah suatu antiklimaks dari apa yang memang diharapkannya! Jadi wanita itu (Yesus pernah mengusir tujuh setan dari pada-nya, Markus 16:9) menangis tersedu-sedu. Yesus memperhatikan wanita itu tidak jauh dari sekitar pemakaman tersebut, bukan dari surga, tetapi dari bumi.

Daerah pemakaman tersebut dimiliki secara pribadi oleh Yusuf dari Aritea (seorang Yahudi kaya yang sangat berpengaruh), yang mampu memiliki pemakaman dengan ruangan yang besar. Di sekitar pemakaman tersebut terdapat kebun buah-buahan. Tolong jangan mencoba mengatakan pada saya bahwa Yahudi ini sangat dermawan sehingga dia menanam buah-buahan di tempat yang jauhnya 5 mil dari kota hanya untuk tempat menggembala sapi dan domba bagi orang lain. Tentu saja dia juga harus membangun kebun bagi pekerja dan tempat tinggalnya bersama keluarga untuk bersenang-senang selama akhir pekan?

Lelucon yang Memalukan

Yesus ada di sana! Dia sedang memperhatikan Maria. Dia mengenalnya dan dia tahu mengapa Maria ada di sana. Dia mendekatinya dari belakang dan begitu tahu bahwa ia menangis, maka Yesus berkata :

"Ibu, mengapa engkau menangis? “Siapakah yang engkau cari?" (Yohanes 20: 15)

Sebelum Maria menjawab, perkenankan saya untuk menyela, "Mengapa Yesus menanyakan pertanyaan yang kedengarannya bodoh? Bukankah Yesus pasti tahu alasannya? Tentu saja dia tahu! Lalu mengapa Yesus mengajukan pertanyaan bodoh?

Kenyataannya, pertanyaan itu bukanlah pertanyaan bodoh meskipun kedengarannya seperti itu. Yesus tahu bahwa Maria sedang mencarinya dan kecewa karena tidak menemukannya. Tetapi Yesus juga tahu bahwa karena penyamarannya yang sempurna maka Maria tidak mengenalinya. Dalam menggambarkan kejadian ini, Yohanes mengungkapkan :

"Maria menyangka orang itu adalah penunggu taman, lalu berkata kepadanya." (Yohanes 20:15)

Sekarang, mengapa Maria mengira bahwa dia adalah penunggu taman? Apakah orang yang bangkit kembali akan seperti penunggu taman? Tidak! Lalu mengapa Maria menyangka bahwa dia adalah penunggu taman? Karena dia menyamar sebagai seorang penunggu taman! Mengapa dia menyamar sebagai penunggu taman? Karena dia takut terhadap orang Yahudi! Mengapa dia takut terhadap orang Yahudi? Karena dia tidak mati. Jika dia mati, maka dia tidak perlu takut lagi. Kenapa tidak? Karena orang yang telah bangkit dari kematian tidak akan mati lagi untuk kedua kalinya! Siapa yang berkata seperti itu? Injil yang mengatakannya. Dimana?

"Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi." (Ibrani 9:27)

Drama itu Harus Berlangsung

Maria mengira bahwa Yesus yang sedang menyamar itu adalah penunggu taman, dan ia berkata kepadanya :

"Tuan, jikalau tuan yang mengambil dia, katakanlah kepadaku, dimana tuan meletakkan dia." (Yohanes 20:15)

Maria tidak mencari sesosok mayat. Dia mencari seorang manusia hidup. Dan dia ingin tahu lebih jauh lagi dengan bertanya "Di mana kamu meletakkan dia?" Bukan bertanya, "Dimana kamu menguburkannya? Supaya aku dapat mengambilnya". Membawanya ke mana? Apa yang dia inginkan dari sesosok mayat? Dia hanya bisa menguburkannya. Siapa yang bisa menggali kuburannya? Membawa sesosok mayat mungkin hal yang kecil bagi seorang super woman Amerika, tetapi bagi seorang wanita Yahudi yang lemah ini, membawa mayat yang paling tidak seberat 160 pon adalah hal yang mustahil. Berat mayat tersebut ditambah dengan berat campuran minyak mur dan minyak gaharu yang beratnya 100 pon (Yohanes 19:39). Bagaimana pula cara menguburkannya? Dia harus menggali lubang! Apakah ini masuk akal?

Maria tidak mengenali Yesus yang menyamar tersebut. Yesus memanggil "Maria!" Hanya satu kata! Tetapi itu cukup. Kata 'Maria' cukup membuat Maria mengenali Gurunya. Setiap orang masing-masing memiliki gaya dan cara yang unik dan khas dalam memanggil orang tertentu. Intonasi pengucapan 'Maria' membuat Maria sadar dan mengenali gurunya. Guru! Guru! Karena gembira ia langsung lari untuk memeluk gurunya, Yesus berkata :

"Janganlah engkau memegang aku." (Yohanes 20:17)

Pertanyaan yang Sederhana

Mengapa tidak boleh? Apakah dia mempunyai aliran listrik di tubuhnya, sehingga bila Maria menyentuhnya maka ia akan kesetrum. Tidak! "Janganlah engkau memegang aku!" karena akan menyakitkan. Dia baru saja mengalami penyiksaan secara fisik dan emosional yang membuat luka pada sekujur tubuhnya sehingga akan menyakitkan apabila dia membiarkan Maria menyentuh tubuhnya. Yesus meneruskan :

"Sebab aku belum pergi kepada Bapa." (Yohanes 20: 17)

Maria tidak buta, Dia bisa melihat laki-laki yang berdiri di depannya. Apakah arti dari kalimat Yesus: 'aku belum pergi - sedang dia berdiri di situ? Yesus sebenarnya mengatakan pada Maria bahwa dia tidak bangkit dari kematian. Dalam ungkapan bahasa Yahudi, Yesus berkata : "Saya belum meninggal" atau dia berkata : "Saya masih hidup".

"Tetapi ketika mereka mendengar, bahwa Yesus hidup, dan telah dilihat olehnya, mereka tidak percaya." (Markus 16:11)

BAB X

YESUS KELUAR MENEMUI MURID-MURIDNYA

Perjalanan ke Emmaus

Pada hari itu juga, dua orang dari murid-murid Yesus yang sedang pergi menuju kampung bernama Emmaus, didekati oleh Yesus dan mereka berjalan bersama. Selama perjalanan sepanjang 5 mil, mereka bercakap-cakap dengan Yesus tanpa mengenali bahwa dia adalah Yesus! Penyamaran yang sempurna! Ketika hampir sampai di tujuan, murid-murid mendesak Yesus untuk ikut makan malam.

"Waktu ia duduk makan dengan mereka, ia mengambil roti, mengucap berkat, lalu memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka." (Lukas 24: 30)

Dari caranya memecah-mecah roti dan membaginya kepada mereka, 'barulah terbuka mata mereka' Apakah mereka berjalan dari Yerusalem ke Emmaus dengan mata tertutup? Tidak! Lukas meneruskan cerita bahwa ketika mereka mengenalinya "Dia lenyap dari tengah-tengah mereka" Apakah dia melakukan trik seperti perampok Indian? Jangan heran! Maksudnya adalah bahwa dia langsung kabur, lari dari pandangan mereka.

Reaksi yang Skeptis

Dengan penuh semangat, kedua orang murid tersebut memberitahukan murid-murid yang lain :

"Lalu kembalilah mereka dan memberitahukannya kepada teman-teman yang lain, tetapi kepada mereka pun teman-teman itu tidak percaya." (Markus 16: 13)

Apa yang salah dengan murid-murid Yesus ini? Mengapa mereka enggan percaya? Apa susahnya? Masalahnya adalah mereka dihadapkan pada kenyataan bahwa Yesus masih hidup! Bukan bangkit kembali (secara spiritual). Hidup seperti mereka, dengan fisik, daging dan darah. Makan roti!

Dalam penyamaran, bukan secara spirit dan roh. Hal ini sulit untuk dipercaya. Jika mereka diberitahu bahwa Maria telah melihat hantu Yesus, mereka akan percaya. Jika kedua murid itu juga berkata bahwa mereka bertemu dengan hantu Yesus, mereka tentu akan mempercayainya. Murid-murid itu adalah orang-orang yang sudah pernah melihat roh-roh jahat keluar dari tubuh manusia dan memasuki babi-babi yang jumlahnya dua ribuan (Markus 5:13). Mereka telah melihat kutukan terhadap pohon ara dan mengeringkan pohon tersebut hanya dalam waktu semalam (Markus 11:20). Mereka telah melihat 'tujuh setan' keluar dari tubuh Maria Magdalena (Markus 16:9). Semua ini sangat biasa bagi orang-orang seusia itu. Roh-roh, hantu-hantu dan setan-setan! Mereka bisa menerima semua itu. Tapi seorang Yesus yang hidup? Seorang Yesus secara fisik? Seseorang yang telah selamat dari sengsara maut (Kisah para rasul 2: 24)? Ini sangat berat bagi mereka yang kurang percaya (Matius 6:30; 8:26; 14:31; 16:8 dan Lukas 12:28).

Namun nyatanya beberapa saksi mata mengatakan Yesus memang benar-benar masih hidup, dan tidak mati. Saksi mata itu antara lain :

4.    Maria Magdalena bersaksi bahwa Yesus masih hidup,

4.    Murid-murid dari Emmaus bersaksi bahwa Yesus masih hidup,

4.    Malaikat-malaikat mengatakan bahwa Yesus hidup (Lukas 24:23),

4.    Dua orang yang berdiri mengatakan kepada Maria "Mengapa kamu mencari dia yang hidup di antara orang mati? (Lukas 24:4-5)

Tetapi begitulah orang-orang Kristen yang sampai sekarang masih saja tidak percaya. Mari kita lihat apakah mereka percaya dengan kata-kata Tuhan dan Guru mereka?

Perhitungan Matematika Yang Aneh

Dua orang dari Emmaus :

"Bangun ... dan terus kembali ke Yerusalem. Di situ mereka mendapati kesebelas murid itu. Mereka sedang berkumpul bersama-sama dengan teman-teman mereka." (Lukas 24: 33)

'Sebelas' yang mana? Mereka 'mendapati kesebelas'. Apakah mereka ini memasukkan diri mereka sendiri dalam jumlah tersebut? Bahkan jika murid-murid itu semua di sana (Keduabelas murid pilihan Yesus) maka tak mungkin lebih dari sepuluh karena pada kunjungan Yesus yang pertama ini, Yudas dan Tomas sudah pasti tidak ada. Tetapi Lukas bukanlah seorang saksi mata dari peristiwa ini. Dia dengan mudah meniru Markus 16:14 yang mengatakan :

"Dia (Yesus) menampakkan diri kepada kesebelas orang itu ketika mereka sedang makan." (Markus 16:14)

Sekarang kita dengarkan Paulus, yang mengaku sebagai rasul Yesus yang ketiga belas. Dia berkata bahwa sesudah kebangkitan di hari ketiga "Yesus menampakkan diri kepada Kefas (Simon Petrus) dan kemudian kepada kedua belas muridnya" (1 Korintus 15: 5). Yang mana yang 'dua belas'? Kata "kemudian" di sini berarti telah termasuk Petrus! Tetapi jika Anda tetap memasukkan Petrus, Anda masih belum mendapatkan "dua belas (murid) yang terpilih" yang melihat Yesus karena Yudas Sang Pengkhianat melakukan bunuh diri dengan menggantung diri (Matius 27:5), jauh sebelum Yesus dianggap bangkit kembali.

Kita di sini berurusan dengan orang yang bermental aneh, dimana 'sebelas' bukan berarti sebelas (Lukas 24:33), 'dua belas' yang bukan berarti dua belas dan 'tiga' berarti dua dan satu! (Permainan angka ini sama halnya dengan teka-teki 3 hari 3 malam yang disamakan dengan 1 hari 2 malam).

Yesus Datang Lalu Masuk

Sewaktu kedua orang itu bercerita pada murid-murid yang lain tentang kehadiran Yesus yang hidup secara fisik (seorang yang makan roti bersama mereka) :

"Masuklah Yesus" (ini adalah kata-kata saya) melalui pintu-pintu yang ditutup karena takut pada kaum Yahudi. "Datanglah Yesus dan berdiri di tengah-tengah mereka." (Yohanes 20:19)

Kaum Kristiani yang kontroversial berkata, "Tidak! Kenyataannya adalah bahwa Yesus langsung 'berdiri di tengah-tengah' mereka, dia tidak masuk!" Ada suatu pertanyaan tentang menghilangnya Yesus dari Emmaus dan muncul kembali di Yerusalem, seperti "Invisible Man" (manusia yang tidak terlihat), seperti 'Trik Perampok Indian', seperti 'Star Trek' (suatu film cerita ilmiah dimana orang-orang bisa menggunakan cahaya untuk pindah dari kapal induk ke planet-planet atau kembali ke kapal induk).

Anda sepertinya "melihat" orang-orang lenyap dengan tiba-tiba dan muncul di tempat lain. Orang-orang yang mempercayai bahwa hal ini bisa terjadi adalah orang-orang yang menjadi korban khayalan mereka sendiri. Mereka terlalu banyak menonton film dan program TV. Dalam Yohanes 20:19, 24, 26 kata-kata "datang", "datang" dan "datang" menyangkal dugaan bahwa dia langsung muncul, yang berarti bahwa dia secara jasmaniah hilang dalam udara tipis. Kata "datang" itu sendiri menunjukkan bahwa Yesus tidak muncul secara tiba-tiba, layaknya seperti ketika anda berkata ,"Ayah datang". Apakah ayah anda muncul tiba-tiba? Yang benar adalah anda melihat ayah anda datang berjalan menghampiri anda.

Tetapi mengapa Yesus membutuhkan waktu lama untuk sampai di ruang paling atas? Dia telah 'kabur' lebih dulu sebelum 'kedua' murid itu kembali ke Yerusalem, tetapi Yesus tetap tidak bisa mendahului mereka. Yesus datang terlambat. Hal ini mengingatkan kita tentang cerita kelinci dan kura-kura. Apakah karena ia merawat lukanya dulu di tengah perjalanannya?

Para pemuja membayangkan bahwa Yesus melayang dari suatu tempat ke tempat lain, muncul dan menghilang sesuka hatinya. Jeffry Hunter, seorang aktor muda yang tampan, yang memainkan peranan Yesus dalam film "King of the King" (Raja dari Para Raja) membuat suatu observasi yang bijak setelah mendaki Gunung Zion untuk adegan 'godaan' setan terhadap Yesus. Setelah mengangkat dan mendorong, berkeringat dan terengah-engah selama mendaki bukit, dia berkomentar, "Untuk pertama kalinya dalam hidupku, aku menyadari bagaimana manusiawinya Yesus".

Baik Lukas maupun Yohanes yang mencatat kejadian sewaktu Yesus datang ke ruang makan murid-muridnya, menggambarkan kepada kita bahwa Yesus dengan mudahnya "keluar" melalui lubang kunci atau bahwa dia "keluar" melalui celah-celah dinding. O, tetapi mengapa mereka mengelabui kita dengan informasi penting ini? Karena tidak ada yang "keluar"! Tetapi masalah lain timbul, bagaimana dia memasuki ruang tersebut jika 'pintu-pintu terkunci?' (Yohanes 20:19). Anehnya, Lukas 24:36, yang juga mencatat kejadian ini kata demi kata, tidak berpikir untuk menambahkan kata-kata 'pintu-pintu terkunci'. Kata-kata itu tidak penting bagi Lukas! Kenapa? Karena itu tidak masuk akal! Menyelidiki dengan seksama segala peristiwa, membukukannya dengan teratur, dia tidak akan merasa bingung akan. peristiwa ini. (Lukas 1:3)

Ruangan Besar

Tempat terjadinya peristiwa ini digambarkan sebagai suatu "ruang tamu" dan sebagai suatu 'ruang makan besar' (Markus 14:14-15). Ruangan ini adalah bagian dari rumah yang besar. Apakah saya harus membuktikannya kepada Anda? Apakah ini satu-satunya ruangan di tingkat atas? Berdasarkan perhitungan, ini adalah ruangan yang berisi sebuah meja yang cukup besar bagi paling tidak 14 orang duduk di sekelilingnya, Yesus dan ke 12 murid-muridnya, serta murid ketiga belasnya yang "dikasihinya" yaitu Yohanes sebagai pemilik rumah dan murid yang bersandar dekat kepadanya. (Yohanes 13:23)

Bisakah Anda membayangkan ukuran dari ruangan ini? Dengan dapur, sepen dan fasilitas lainnya; dan di lantai bawah, dimana keluarga pemilik dan para pelayan tinggal. Ini seperti sebuah istana kecil! Yesus sudah sangat kenal dengan rumah besar ini. Dia sering mengunjungi Yerusalem selama Paskah. Ingat, bagaimana dia menunjukkan cara untuk menemukan tempat ini pada murid-muridnya (Lukas 22:10). Gubuk tempat tinggal saya sendiri memiliki empat pintu masuk. Mungkin 'ruang tamu' Yohanes hanya memiliki satu pintu masuk utama dengan 2 daun pintu. Tetapi apakah perlu untuk mengunci ruangan-ruangan yang lain? Pintu bagian depan biasanya cukup bagi keperluan tamu, keluar dan masuk. Dan biasanya tamu-tamu di daerah Timur tidak akan mengintip gang-gang, loteng atau ruang tidur tuan rumahnya! Karena orang Timur hidup penuh dengan sopan santun dan tata krama. Tetapi Yesus tidak asing dengan rumah itu. Dia sudah seperti anggota keluarga muridnya ini : Dia tidak perlu mengetuk pintu untuk menakuti jamaahnya. Ada lebih dari satu jalan untuk masuk ke rumah itu. Ketika ada rasa kuatir pada diri murid-muridnya karena kemunculannya yang mendadak di tengah-tengah mereka, dengan cepat dia menerangkan.

"Kata Yesus kepada mereka, 'Damai sejahtera bagi kamu' tetapi mereka terkejut dan takut." (Lukas 24:36-37)

Reaksi yang Berlawanan Ketika Mengenali Yesus

Ingat, ketika pagi-pagi sekali, Maria Magdalena sangat gembira mengenali Yesus di pemakaman. Dan dia harus menghentikan keinginannya untuk memeluk Yesus. Tetapi kesepuluh pahlawan yang membawa senjata ini terdiam membatu ketika mengenali Yesus. Kenapa ada reaksi yang bertolak belakang antara kesepuluh laki-laki ini dengan wanita tersebut? - yang laki-laki ketakutan, yang wanita tidak takut? Alasannya adalah karena yang wanita itu adalah saksi mata peristiwa penyaliban sampai pemakaman, sedang yang laki-laki tidak. Karenanya Maria pergi ke pemakaman dengan tujuan untuk bertemu dengan Yesus yang hidup dan ia gembira bertemu dengan Yesus. Sedangkan murid-muridnya tersebut bukanlah saksi mata kejadian tersebut, sehingga mereka mengira bertemu dengan hantu. Mereka secara fisik dan emosional berada di ambang kehancuran. Lukas dengan ringkas menggambarkan kondisi mereka :

"Mereka terkejut dan takut dan menyangka bahwa mereka melihat hantu." (Lukas 24:37)

Alasan Untuk Takut

Mereka takut karena menyangka bahwa laki-laki yang mereka lihat berdiri di tengah-tengah itu bukanlah Yesus, tetapi hantunya. Tanyakan pada teman-teman Anda yang 'lahir kembali', mengapa murid-murid itu berpikir bahwa Yesus sudah menjadi hantu. Tanyakan pada mereka, "Apakah dia kelihatan seperti hantu?" Mereka pasti tidak bisa menjawab. Jadi tolong mereka. Bebaskan mereka dari konsep yang salah. Jika tidak, mereka akan selalu mengganggu kita dan umat kita sampai kerajaannya datang. Mereka akan mencuri anak-anak kita (seperti yang mereka lakukan sekarang di negara-negara Muslim), dengan kedok memberi makan pada anak-anak miskin. Pernahkan Anda mendengar 'Visi Dunia' dan sebagainya? Perang Salib kembali, tetapi tanpa senjata yang terlihat!

Murid-murid Yesus takut karena mereka telah mendengar 'kabar angin' bahwa guru mereka dibunuh dengan cara diikat di atas kayu - disalib! Mereka mendengar 'kabar angin' bahwa dia telah melepaskan nyawanya -bahwa dia telah mati. Mereka mendengar 'kabar angin' bahwa dia 'telah meninggal dan dikubur' selama tiga hari. Seorang yang sudah dikubur selama tiga hari dianggap sudah membusuk di kuburannya. Berdasarkan apa yang mereka dengar dari kabar angin! - Itulah yang mereka dengar! Karena tak satu pun data mereka yang menjadi saksi mata terhadap apa yang benar-benar terjadi terhadap Yesus di Golgota. Di saat yang paling genting dalam hidup Yesus :

"Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri." (Markus 14:50)

Murid-Murid Sejati

Markus membicarakan tentang 'kedua belas' murid pilihan. Bukan tentang murid-murid 'rahasia' Yesus seperti Yohanes yang membawa Maria (ibu Yesus) pulang, Nikodemus dan Yusuf dari Arimatea dan lain-lain. Berdasarkan pandangan bahwa 'kedua belas' orang ini pengkhianat yang pengecut, saya segan menyebut mereka sebagai 'murid-murid'. Atau apakah Markus berbohong? Ketika dia mengatakan 'semua' tidak berarti 'semua'?

Penulis Kitab Injil yang keempat menyebutkan jumlah wanita yang mengiringi Yesus. Di antara mereka ada 3 Maria, 'dan murid yang dikasihi Yesus'. Dia mengulang kalimat ini berulang kali tanpa secara jelas menyebutkan murid yang dikasihi ini adalah Yohanes, tuan rumah mereka di Yerusalem. Mengapa? Apabila Yohanes ini adalah Yohanes penulis Kitab Injil yang keempat, lalu mengapa dia tidak mengatakannya. Mengapa dia malu mengatakannya? Dia tidak segan ketika memohon Yesus untuk menempatkan dirinya dan saudaranya duduk di sebelah Yesus :

"Perkenankanlah kami duduk dalam kemulianmu kelak, yang seorang lagi di sebelah kananmu dan yang seorang lagi di sebelah kirimu." (Markus 10:37)

Alasannya untuk tutup mulut adalah ada persamaan namanya dengan 'murid yang dikasihi' Yesus itu, yaitu namanya juga Yohanes! Murid-murid yang lain entah berada dimana ketika Yesus sangat membutuhkannya. Seperti yang dikatakan Markus :

"Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri." (Markus 14:50)

Menemui Murid-murid dan Menunjukan Luka-Luka

Seperti telah saya jelaskan bahwa Maria Magdalena yang datang bermaksud untuk merawat Yesus terkejut karena melihat pintu batu gua telah bergeser dan mendapati Yesus sudah tidak ada di dalamnya.

Yesus tidak pergi kemana-mana, ia masih ada disekitar pekuburan itu (dengan menyamar sebagai tukang kebun) dan melihat Maria Magdalena yang kebingungan. Beliau menghampiri dari belakang dan berkata :

"Ibu mengapa engkau menangis, siapa yang engkau cari?" (Yohanes 20:15)

Maria Magdalena tidak mengenali Yesus yang menyamar sebagai tukang kebun itu :

"Maria menyangka orang itu adalah penunggu taman, lalu berkata kepadanya." (Yohanes 20:15)

Mengapa Yesus harus menyamar? Karena beliau mengetahui jika orang Yahudi mengetahui keberadaannya maka mereka akan menangkap kembali dan mencoba membunuhnya lagi. Bagi seseorang yang telah mati, untuk apa takut mati lagi? Ini adalah alasan sangat logis bahwa Yesus memang tidak terbunuh di tiang salib, dan ia belum wafat.

Yesus sendiri mengatakan bahwa bagi seseorang hanya akan mengalami satu kematian bukan dua :

"Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi." ( Ibrani 9:27)

Maria masih tidak mengenali Yesus sampai Yesus menyebut namanya, barulah ia mengenal (dari cara Yesus menyebut namanya) bahwa tukang kebun ini rupanya gurunya, gembiralah dia dan langsung ingin merangkul gurunya. Namun Yesus berkata :

"Janganlah engkau memegang aku." (Yohanes 20:17)

Kenapa Maria tidak boleh menyentuhnya? Pertama karena tubuh beliau meski sudah pulih tentu masih mengalami nyeri, dan kedua beliau tidak ingin ada orang lain yang mencurigai penyamarannya. Dan Yesus menjelaskan kepada Maria bahwa beliau bukanlah hantu atau roh gentayangan, namun beliau tetap manusia yang masih hidup, beliau berkata :

"Sebab aku belum pergi kepada Bapa." (Yohanes 20:17)

Maksud Yesus tak lain adalah saya ini belum meninggal dunia, belum pergi ke alam baqa, melainkan saya masih hidup.

Secara Fisik Yesus Itu Hidup

Setelah mengucap “Assalamu’alaikum”, Yesus menenangkan perasaan murid-muridnya dengan berkata :

"Lihat tangan dan kakiku, aku sendirilah ini; Rabalah aku dan lihatlah, karena hantu tidak ada daging dan tulangnya, seperti yang kamu lihat ada padaku... Ia memperlihatkan tangan dan kakinya kepada mereka." (Lukas 24: 39-40)

Apa yang ingin dibuktikannya? Bahwa dia telah bangkit dari kematian? Bahwa dia adalah roh? Apa yang bisa ditunjukkan dari tangan dan kaki mengenai kebangkitan kembali? "Ini adalah diriku sendiri!" Tidakkah kamu lihat? "Hantu,... semua hantu tidak memiliki daging dan tulang seperti yang kamu lihat ada padaku!" Ini adalah bukti yang jelas kebenarannya. Kita tidak perlu meyakinkan orang lain, apakah Hindu, Muslim, Kristen, Yahudi, Atheis dan lain-lain. Semuanya mengetahui tanpa perlu bukti bahwa hantu tidak memiliki daging dan tulang!

Lalu mengapa Yesus perlu mengulang-ulang kenyataan itu? Jawabannya mudah, yaitu karena murid-muridnya berfikir bahwa dia telah kembali dari kematian, bahwa dia telah dibangkitkan kembali, dan jika benar, maka dia kini adalah dalam bentuk spiritual, suatu roh! Dan Yesus mengatakan kepada mereka bahwa itu tidak benar, dia bukanlah hantu dan dia tidak dibangkitkan kembali! Ayat-ayat di atas dalam bahasa aslinya dan dalam semua bahasa sangat gamblang, mudah dan jelas sehingga kita tidak memerlukan kamus atau seorang doktor untuk membantu menerangkannya.

Mengapa kita tidak mencoba untuk mengingat cukup satu ayat ini saja. Dalam bahasa kita sendiri, Inggris, Arab, Zulu, Indonesia, atau Afrika, dengan satu ayat ini kita sebenarnya bisa mengusir serangan kaum misionaris. Kita juga bisa "memecahkan batok kepala" mereka seperti yang dilakukan Daud kecil yang hanya menggunakan batu kerikil untuk memukul Jalut. Kesenangan itu sepenuhnya milik kita semua, umat Islam yang bergerak dibidang dakwah ini. Allah memberikan kesempatan hari ini dan di usia ini untuk membebaskan pemikiran kaum Kristen dari khayalannya.

Banyak kaum Kristen yang terpelajar ketika ditanya apakah jika seseorang berkata "Hantu tidak memiliki daging dan tulang" itu berarti hantu memiliki daging dan tulang! Maka tidak ada satu pun dari mereka yang berani untuk menjawab pertanyaan tersebut. Mereka semua berpura-pura bahwa kata-kata itu tidak pernah ada dalam Alkitab.

Jika saya mengatakan kepada anda bahwa karena saya mempunyai daging dan tulang, saya bukanlah hantu. Apakah itu arti sebenarnya dalam bahasa anda? Anda pasti akan menjawab "Ya". Dengan kata lain, Yesus menerangkan kepada murid-muridnya ketika dia berkata, "Rabalah tanganku dan kakiku" bahwa tubuhnya itu adalah benar-benar tubuh manusia secara fisik dan bukan metamorfosa dan juga bukan bangkit kembali, karena tubuh yang berasal dari orang yang dibangkitkan kembali akan menjadi hantu.

Orang Kristen berkata : "Siapa yang mengatakan bahwa orang yang bangkit kembali akan menjadi hantu? Kita menjawab, "Yesus!" Dia bertanya lagi, "Dimana?" Kita jawab, "Dalam Injil Lukas 20:27-36 yang menceritakan tentang orang-orang Yahudi jahil yang bertanya kepada Yesus sehubungan dengan seorang wanita Yahudi yang mempunyai 7 (tujuh) orang suami.

Menurut ajaran Yahudi, jika seorang suami meninggal tanpa keturunan, maka adik laki-laki suaminya itu akan mengambilnya dan memelihara istrinya. Dan jika dia meninggal juga, maka adiknya yang lain akan berbuat serupa dan seterusnya. Dalam kasus sebelum ada Yesus, tujuh bersaudara itu memiliki satu wanita ini satu persatu. Pada waktu laki-laki yang ketujuh meninggal, tak lama si wanita itu pun meninggal. Tidak ada masalah dalam hal ini karena masing-masing laki-laki itu hanya memenuhi kewajibannya saja satu persatu! Tetapi pertanyaan dari kaum Yahudi adalah apabila ada kebangkitan kembali, siapa yang akan memiliki wanita ini, karena mereka semua telah menjadi suaminya! Gambaran tentang Yahudi ini adalah untuk menimbulkan pemikiran pada Yesus bahwa jika ketujuh bersaudara itu bangkit kembali, juga si wanita itu, maka akan ada perang diantara ketujuh bersaudara itu karena mereka mengaku bahwa wanita itu adalah istrinya.

Singkatnya, siapa di antara mereka yang akan mendapat wanita ini sebagai istrinya di surga nanti? Dalam menjawab pertanyaan ini, Yesus berkata :

"Tidak ada satupun orang yang mati untuk kedua kalinya. Mereka akan menjadi hampir sama seperti malaikat.” (Lukas 20:36)

Artinya orang yang bangkit dari kematian itu akan kekal, dan tidak memerlukan makanan, perlindungan, pakaian, seksual, istirahat seperti manusia sekarang ini. Dengan kata lain, mereka akan menjadi makhluk tak tersentuh atau malaikat atau hantu. Ini sama seperti yang dikatakannya: "Hantu tidak mempunyai daging dan tulang seperti yang kamu lihat pada diriku". Dengan kata lain Yesus menegaskan bahwa dirinya itu bukan hantu. Saya tidak bangkit kembali. Aku masih Yesus seperti yang dulu, masih hidup! "Sambil berkata demikian, ia memperlihatkan tangan dan kakinya kepada mereka." (Lukas 24:40)

Rasa Takut Murid-Murid itu Hilang

Murid-muridnya 'girang dan masih heran', apa yang telah terjadi? Mereka berpikir bahwa Yesus telah mati dan pergi, tetapi kini guru mereka berdiri di antara mereka dengan daging dan tulang-100% karakteristik dari manusia yang hidup! Untuk meyakinkan dan menenangkan mereka lebih jauh, dia berkata : "Apakah kamu punya makanan? Lalu mereka memberikan kepadanya sepotong ikan goreng, Ia mengambilnya dan memakannya di depan mereka." (Lukas 24:41-43)

Untuk membuktikan apa? Bahwa dia bangkit kembali? Mengapa dia tidak mengatakannya tetapi malah membuktikan yang sebaliknya? Memperagakan tubuhnya, makan, mengunyah 'ikan goreng'. Apakah ini adalah suatu adegan, berpura-pura, membuat orang percaya? "Tidak!" kata Schleliermarcher, 165 tahun yang lalu. Albert Schweizer dalam bukunya "Dalam penyelidikan Sejarah Yesus" halaman 64, dia mengutip :

"Jika Yesus makan hanya untuk menunjukkan bahwa dia bisa makan, sementara sebenarnya dia tidak memerlukan makanan, maka itu adalah suatu kepura-puraan, sesuatu yang docetic, atau over acting.''

Apa yang salah dengan kaum Kristen? Yesus berkata bahwa hantu tidak memiliki daging dan tulang. Sebaliknya mereka mengatakan bahwa hantu mempunyainya! Tanyakan kepada orang-orang yang beragama Kristen. Siapa yang berbohong? Yesus ataukah mereka umat Kristen? Ini adalah akibat dari pencucian otak 2000 tahun atau 'pemprograman' seperti yang dikatakan orang Amerika. Keselamatan adalah mudah dalam agama Kristen. Umat Kristen tidak perlu puasa, shalat, dan mengekang diri seperti yang diwajibkan pada Muslim. Dia hanya cukup percaya dan keselamatan pasti menjadi miliknya.

BAB XI

YESUS MENCARI SUKU ISRAEL YANG HILANG

Umat Kristen sangat percaya bahwa setelah memperlihatkan diri kepada para muridnya, Yesus diangkat ke sorga, lalu bersemayam disebelah kanan Allah. Cerita ini sangat diragukan kebenarannya oleh para sejarawan, sebab tidak ada kesaksian apapun, baik dari Yesus atau murid-muridnya yang menyatakan bahwa dirinya terangkat ke langit. Hanya pengarang Alkitab, yang bernama “Lukas” dan “Markus” sajalah yang senang berkhayal dengan cerita yang belum terbukti kebenarannya tersebut.

Namun sebenarnya apa yang terjadi? Yesus tidak mati, ia tetap hidup sampai usia tua dan mempunyai anak. Setelah memperlihatkan dirinya kepada murid-muridnya, Yesus masih menampakkan diri di beberapa tempat dengan rupa yang lain. Jangan salah menginterpretasikan kata-kata “dengan rupa yang lain” ini, karena maksudnya bahwa Yesus melakukan penyamaran untuk menghindari kejaran musuh-musuhnya orang-orang Yahudi berhaluan keras di Yerusalem yang masih penasaran dengan dirinya yang hilang tanpa meninggalkan jejak apapun bagi mereka.

Lalu kemana Yesus menghilang? Sebelum kita menjawab pertanyaan tersebut, maka ada baiknya kita mengingat kembali kepada siapakah Yesus diutus? Dalam Al Qur'an Allah berfirman :

"Dan (ingatlah) ketika Yesus putera Maria berkata, "Hai Bani Israil sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu (Bangsa Yahudi)." (Q.S. Ash Shaff:6)

Seperti yang dikisahkan dalam Al Qur'an bahwa bangsa Israil terdiri dari 12 suku dan hanya untuk 12 suku (domba) Israil inilah Yesus diutus dan tidak untuk semua bangsa (kaum). Allah berfirman :

"Dan mereka Kami bagi menjadi dua belas suku yang masing-masingnya berjumlah besar." (Q.S. Al A'raaf 160)

Alkitab juga menegaskan bahwa Yesus diutus untuk kaumnya Bani Israel. Yesus berkata :

"Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israil." (Matius 15:5-6)

Mengapa Yesus menyebut domba-domba Israil yang "hilang"? Nampaknya itu bukan kata-kata yang tiada bermakna. Untuk itu kita harus membuka kembali lembaran sejarah dan arkeologis bangsa-bangsa Yahudi. Tanpa berpanduan kepada fakta sejarah tersebut maka kita akan tersesat dan meraba-raba ditengah kegelapan.

Sejarah Bangsa Israil

Kerajaan Israil berdiri tahun 1020 SM. Di pimpin oleh tiga orang raja-nya, yaitu : 1.   Saul pada tahun 1020 SM-1000 SM, 2. Daud (David) pada tahun 1000 SM-961 SM, dan 3.   Sulaiman (Solomo) pada tahun 961 SM-922 SM. Namun sejak sepeninggalan Nabi Sulaiman, kerajaan Israil terpecah menjadi dua yaitu kerajaan Israil Utara (Samaria) dan kerajaan Israil Selatan (Yudea-Yerusalem).

Kerajaan Israil Utara (Samaria) terdiri dari 10 suku Israil, yaitu : 1. Ruben, 2. Simeon, 3. Lewi, 4. Isakhar, 5. Zebulon, 6. Dan, 7. Yusuf, 8. Naftali, 9. Gad, dan 10. Asyer. Kerajaan ini dipimpin oleh raja pertamanya yaitu Jerobeam (922 SM - 901 SM), dan raja terakhirnya Hosea (732 SM - 724 SM).

Kerajaan Israil Selatan (Yerusalem) terdiri dari 2 suku, yaitu : 1. Yehuda, dan 2. Benjamin. Kerajaan ini dipimpin oleh raja pertamanya yaitu Rehobeam (922 SM - 915 SM), dan raja terakhirnya Zedekia (597 SM - 587 SM).

Pada tahun 721 SM, Kerajaan Asyria yang saat itu dipimpin oleh Raja Shalmanesar menyerbu dan menaklukan kerajaan Israil Utara yang saat itu di pimpin oleh Raja Hosea (Raja terakhir Irail Utara). Oleh Raja Assyiria ke 10 suku Israil yang tinggal di tawan dan di bawa keluar tanah air mereka menuju Assyiria. Diceritakan dalam Kitab Nabi Edras (Nabi Idris a.s.) bahwa 10 suku Israil ini melarikan diri dari syiria namun tidak menuju ke tanah air mereka namun bermigrasi ke timur jauh ke suatu negeri yang bernama Asareth (Nazara atau Azara). Sehingga sejak tahun 721 SM di Samaria sudah tidak terdapat satu pun suku Israil.

Pada tahun 603 SM dominasi kekuatan Assyiria direbut oleh kerajaan Babylonia. Dan pada tahun 587 SM Yerusalem dihancurkan oleh raja Nebukadnezar. Dan seperti Raja Assyiria, Raja Nebukadnezar pun menawan dan membawa keluar 2 suku Bani Israil yang ada di Yerusalem ke Babylonia, Media (Persia), dan Ghaur (kawasan pegunungan Afghanistan).

Dan pada periode 538 SM - 332 SM Kekuatan Babylonia direbut oleh Kerajaan Persia oleh Raja Cyrus dan pada era tersebut ke 2 suku Bani Israil kembali menuju tanah air mereka di Yerusalem.

Dari fakta sejarah tersebut dapatlah kita ketahui bahwa hanya ada dua "domba" yang tinggal di kandang, sementara 10 "domba" Israil yang lain tersebar di negeri-negeri Timur sepanjang Syam (Syiria), Persia (Iran), Afghanistan, Kashmir (Hindustan Utara), bahkan hingga Tibet (perbatasan Cina).

Sekarang marilah kita renungkan kembali misi kerasulan Yesus bahwa beliau ditugaskan untuk seluruh 12 suku Israil. Sedangkan kita mengetahui bahwa semenjak beliau lahir sampai dengan beliau di hukum di tiang salib beliau selalu berada di Yerusalem (Israil). Itu artinya selama periode itu Yesus baru menyampaikan tugas risalah beliau kepada 2 suku Israil. Lalu jika beliau naik ke langit maka bagaimana beliau bisa merampungkan tugas kerasulan beliau? Bagaimana beliau bisa mempertanggung-jawabkannya hasil tugasnya kepada Allah? Apakah Allah akan membiarkan 10 suku Israil yang lain tanpa bimbingan Nabi nya selama 2000 tahun lebih?

Jadi inilah misteri fakta sejarah yang selama ini ditutup-tutupi oleh gereja, demi menyebarkan pemahaman mereka tentang kenaikan Yesus ke langit dan duduknya Yesus sebagai anak Alah disamping Bapa di sorga. Namun fakta sejarah berhasil membuktikan secara meyakinkan bahwa Yesus ternyata pergi secara diam-diam meninggalkan Yerusalem untuk mencari domba-domba Israil yang ada di negeri-negeri timur.

Jejak Bangsa Israil di Negeri-Negeri Timur

Dalam Matius 2:2, dikatakan bahwa bintang yang menjadi tanda lahirnya Yesus nampak di Timur, dan orang-orang bijak dari negeri-negeri Timur yang mengerti akan tanda bintang ini melakukan perjalanan jauh ke arah bintang di barat dimana terdapat negeri kelahiran Yesus (Nazareth). Orang-orang dari negeri timur manakah yang mengerti akan tanda bintang mengenai kelahiran seorang Nabi Israil? Apakah sembarang orang timur? Ataukah orang-orang Israil yang menetap di negeri-negeri timur? Hanya orang-orang Israil-lah yang mengerti dan menunggu-nunggu tanda-tanda yang ada dalam nubuatan Israil. Jadi hal ini sendiri sudah membuktikan bahwa bintang tanda kelahiran seorang Nabi Israil juga nampak dan ditampakkan oleh Allah kepada bangsa-bangsa Israil yang berada di negeri timur nun jauh.

Beberapa bangsa di timur yang mana terdapat jejak bangsa Israil antara lain : 

1.    Bangsa Chazar : Berdasarkan penelitian arkeologi bangsa ini terbentuk dari asimilasi suku asli setempat yaitu suku Turki Kuno dengan suku pendatang yaitu Yahudi. Suku ini menempati kawasan di Asia Barat,

2.    Bangsa Afghan (Afghanistan),

a.    Kesaksian orang-orang Islam

v  Dalam Kitab Tabqat e Nasri yang mencantumkan penaklukan Afghanistan oleh Jengis Khan, di dalamnya tertulis bahwa pada zaman Dinasti Syabnisi, di sana tinggal suatu kaum yang disebut Bani Israil, sebagian dari mereka adalah Saudagar. Orang-orang ini pada tahun 622 M (pada zaman Rasulullah saw) menetap di kawasan Herat. Sahabat Khalid ibn Walid r.a. datang menemui mereka dan menyeru mereka kepada Islam. Lima atau enam kepala suku mereka ikut serta dengan Khalid menemui Rasulullah saw, diantar kepala suku tersebut adalah Qes (Kish/Kisy). Orang-orang ini akhirnya menerima Islam dan ikut bertempur bersama Rasulullah saw. Rasulullah memberi nama baru kepada Qes yaitu Abdul Rasyid dan memberikan nama julukan dengan nama dari Ibrani yaitu Pathan. Dalam Kitab Majma'ul Ansab, Mullah Khuda Dad menulis, Bahwa Putra sulung Yakub adalah Yehuda, putra Yehuda adalah Usrak, putra Usrak adalah Aknur, Puta Aknur adalah Ma'alib, putra Ma'alib adalah Farlai, putra Farlai adalah Qes, putra Qes adalah Thalut, putra Thalut adalah Armea, dan putra Armea adalah Afghan dan anak keturunannya adalah bangsa Afghan. Afghan hidup sezaman dengan Nebukadnezar. Generasi ketururunan ke 34 dari Afghan barulah lahir Qes yang hidup sezaman dengan Rasulullah saw yang kemudian memeluk Islam. (Termuat dalam buku A Nature of a Visit to Ghazni, Kabul, and Afghanistan, by G.T. Vigne: 1840).

v  Dalam Kitab sejarah Makhzan e Afghani oleh Khawaja Ni'matullah Herati yang ditulis pada tahun 1018 Hijriah, diterjemahkan oleh Prof. Bernhard Doran dari Kharqui University, terbitan London tahun 1836, kita dapati bahwa Bangsa Afghan bernenek moyang kepada Israil yaitu kepada Raja Thalut (Saul) dari putranya Armea (Armiya). Ditulis pula bahwa Nebukadnezar telah membuang bangsa Bani Israil ini ke kawasan pegunungan di Ghaur, Ghazni, Kabul, Khandar (Khandahar), dan Koh Firoz.

b.    Kesaksian para peneliti sejarah : 

v  Rabi Ben Yamin dari Toledo (Spanyol) yang pada abad ke-12 melakukan ekspedisi pencarian suku-suku Israil yang hilang, dia menjelaskan bahwa orang-orang Yahudi telah menetap di Cina, lran, dan Tibet.

v  Josephus yang menulis sejarah kuno orang Yahudi pada tahun 93 Masehi, di dalam jilid 11 bukunya menjelaskan tentang kaum Yahudi yang kembali dari penawanan bersama Nabi Ezra. Dia menjelaskan bahwa 10 suku sampai saat ini berdiam di seberang timur sungai Euphrat (Persia), dan jumlah mereka sangat banyak. Santo Jerome yang hidup pada abad ke 5 Masehi menjelaskan bahwa pada zaman Nabi Hosea 10 suku bani Israil masih berada sebagai tawanan Raja Pathryia.

v  Count Juan Steram menulis bahwa orang-orang Afghan mengaku bahwa Nebukadnezar membuang mereka ke kawasan Ghaur (Afghanistan) setelah kejatuhan Yerusalem.

v  Dalam buku Histrory of Afganistan oleh L.P. Ferrier yang diterjemahkan oleh Capt. W.M. Jasse, terbitan London 1858. Tertulis sebuah riwayat bahwa tatkala Nadir Syah tiba di Peshawar untuk menaklukan Hindustan, maka para tokoh suku Yusuf Zai mempersembahkan kepadanya sebuah Bibel yang bertuliskan bahasa Ibrani dan juga beberapa barang perabotan dari suku mereka yang dipergunakan untuk menjalankan ritual agama kuno mereka. Ikut dalam perkemahan Nadir Syah beberapa orang Yahudi, manakala Nadir Syah memperlihatkan barang-barang tersebut kepada orang Yahudi maka seketika itu pula mereka mengenali barang-barang tersebut sebagai barang­-barang orang Yahudi.

Singkatnya fakta dari kitab-kitab sejarah, arkeologi, dan antropologi telah membuktikan dengan terang benderang bahwa bangsa-bangsa yang menempati kawasan negeri Afghanistan adalah berasal dari bani Israil, bahkan orang Afghan sendiri mengakui bahwa mereka ada Bene (Bani) Israil.

Suku-suku Bani Israil di Afghanistan saat ini telah memeluk agama Islam, namun mereka menganggap diri mereka sebagai bani Israil (keturunan Israil) dari anak keturunan Kish, keturunan Raja Saul.

Beberapa Tradisi Bangsa Pathan yang sama dengan tradisi Israil seperti menyunat anak usia 8 hari, berpakaian model Tizzit, menyalakan lilin pada jum'at malam, bangsa pria pasthun bertradisi menikahi janda kakak ipar yang belum memiliki anak (sama seperti Israil) (Ulangan 25: 5-6).

3.   Bangsa Kashmir (India Utara) : Kashmir terletak di India Utara dan Barat Nepal. Meski demikian penampilan fisik mereka berbeda dengan orang India pada umumnya. Orang Kashmir pun mengnggap diri mereka sebagai Bene Israil (keturunan Israil). Daerah-daerah di Kashmir pun dinamakan sama dan mirip dengan daerah-daerah di tanah air mereka di Israil.

KESAMAAN NAMA-NAMA TEMPAT DI KASHMIR DAN ISRAIL
Kashmir	Israil
Kabul	Kabul
Punisia	Punch
Zaidan	Zaida
Himas	Hamasy
Golgota	Gilget
Tibet	Tibet
Lasya	Lhasa
Laddha	Leddha
Syur	Suret
Sihi	Skit

Bahkan kata Kashmir itu sendiri berasal dari "ka (mirip) seir" dimana Seir adalah salah satu kota di Israil. Ingat juga dalam Injil dikatakan bahwa Musa muncul dari Tursina dan Isa muncul dari Seir. Orang Kashmir menghormati hari sabath, menyunat anak pada usia 8 hari, dan merayakan beberapa hari raya Israil.

Dr. Bernier dalam bukunya Travel in The Moghul Empire menulis : "Yakni, tidak diragukan lagi bahwa orang-orang Kashmir adalah Bani Israil. Dan pakaian mereka, wajah mereka, serta beberapa tradisi mereka secara telak menyatakan bahwa mereka berasal dari rumpun keluarga Bani Israil."

Dalam buku Dictionary of Geography oleh A.K. Johnston, pada halaman 250, tentang kata Kashmir tertulis : "Penduduknya berpostur tinggi, kekar, gagah. Dan kaum wanitanya manis, cantik, berhidung bengkok, rupa dan penampilan mereka betul-betul menyerupai orang-orang Yahudi” (Tidak menyerupai orang-orang Hindustan pada umumnya).

Peneliti Francis Burnear menulis dalam jurnal perjalanannya : "Setelah turun naik mendaki pegunungan Pire Panjale dan menginjak daerah Kashmir, yang teristimewa mengagetkan saya ialah persamaan penduduk negeri itu dengan orang Yahudi?"

Sir Walter Lawrence 1895. p. 315 dalam buku The Valley of Kashmir menulis : "Kebanyakan roman muka mereka sebagai Ibrani".

Orang Kashmir gemar sekali kepada nama-nama yang ada hubungannya dengan Palestina. Misalnya Musachail (Partai Musa), Tachte Sulaiman (Kerajaan Sulaiman), Yusuf Zei (kerabat Yusuf), dan lain-lain.

4.    Bangsa Shin Lung (Bene Menashe) : Bangsa ini menempati perbatasan India dan Myanmar. Memiliki tradisi penyembelihan hewan korban seperti suku-suku Israil kuno dan menyebut diri sebagai bene Menashe. Memiliki cerita turun temurun bahwa nenek moyang mereka berasal dari negeri di barat yang kemudian bermigrasi ke timur jauh dan berasimilisai dengan suku bangsa Cina. Mereka yakin bahwa mereka bukan orang Cina. Mereka menyebut diri sebagai Lusi (10 suku). Tradisi Menashe adalah : sunat, upacara pemberkatan anak pada usia 8 hari, hari keagamaan yang mirip Yahudi, pernikahan ipar, menyebut Tuhan mereka dengan Y'wa (asal dari Yehuwa ? sebutan Tuhan bagi Israil), disetiap kampung ada Imam yg namanya pasti Harun (Aaron, Imam pertama bangsa Israil), memiliki puisi yang berkisah tentang penyeberangan laut (Musa as).

5.   Chiang Min (Cina) : Bangsa ini percaya nenek moyang mereka berasal dari Barat, hanya punya satu Tuhan yang mereka sebut Yawei (Yehuwa). Para Imam harus pria yang sudah menikah (Im 21: 7,13), dan diwariskan secara turunan (seperti tradisi Yahudi).

Para Imam menggunakan jubah putih dan bersurban. Mezbah dibuat dari batu yang tidak dipotong dengan alat logam  (Kel 20 : 25), dan tidak boleh didekati oleh orang asing atau orang cacat (Im 21:17-23). Para Imam menggunakan tali pengikat jubah dan tongkat kayu. Dalam upacara-upacara mereka mengibarkan 12 bendera sebagai lambang Ayah yang memiliki 12 anak (suku), wanitanya mengenakan kerudung, dan berlaku juga pernikahan ipar.

Yesus Pergi Mengembara ke Negeri-Negeri Timur

Demikianlah bahwa ke 10 suku Israil yang hilang telah bermigrasi berabad-abad lamanya ke negeri-negeri di timur, dan meskipun telah berasimilasi dengan suku, budaya, adat, dan agama setempat namun jejak fisik tubuh, budaya, dan agama Israil masih bisa ditemukan.

Kepada merekalah, Yesus meninggalkan negeri Yerusalem, untuk memberikan petunjuk kepada domba-domba Israil yang hilang, dan memenuhi tugas kerasulannya. Berjalan dari barat ke timur, melintasi negeri-negeri.

Dalam Kitab Hadis Kanzul Ummal dikatakan :

"Allah telah mewahyukan kepada Yesus as : "Wahai Yesus, berpindah-pindahlah engkau dari satu tempat ke tempat lain, supaya jangan ada yang mengenali engkau lalu menyiksamu."  (H.R. Abu Hurairah ra.)

“Nabi Yesus a.s. senantiasa mengembara dari satu negeri ke negeri lain. Dan disuatu tempat bila malam tiba, beliau memakan beberapa tumbuhan hutan, serta meminum air bersih." (H.R. Jabar ra.)

"Yang paling dicintai oleh Allah adalah orang-orang yang gharib (miskin)". Ditanyakan kepada beliau (saw) apakah gharib itu? Apakah orang-orang seperti Yesus a.s. yang melarikan diri dari negerinya dengan membawa lman?” (H.R. Abdullah ibn Umar ra.)

Gelar Al Masih sendiri artinya adalah : Dia yang melakukan pengembaraan di negeri ­negeri dan bagian-bagian dunia. (Murthada Az Zabidi, Tajul 'Uruus Jilid II)

Dia yang banyak melakukan perjalanan di muka bumi dalam rangka penghambaan kepada Allah dan tidak berdomisili di satu tempat saja. (Muhammad bin Ahmad al Qurthubi)

Rute Perjalanan Yesus Berakhir di Khasmir

Seperti yang telah dijelaskan bahwa setelah sembuh dan bangkit dari pingsannya Yesus pergi ke Emmaus untuk menemui murid-muridnya, lalu menuju laut Tiberias (Yohanes 21:1). Dari Tiberias Yesus pergi menuju Damascus. Namun karena merasa tidak aman dari kejaran Paulus atas perintah ulama tinggi Yahudi (Kisah Rasul 9:2) maka beliau pergi menuju Nasibain (Nasibis) di Siria. Turut serta dalam perjalanan adalah Ibunda beliau Maria, lalu murid-murid beliau yaitu Maria Magdalena dan Thomas (Didimus atau Ba'bad, yang kelak mengurus pemakaman Yesus). Thomas sendiri wafat di India (kota Madras).

Dalam kitab sejarah Raudhatush Shafa dikisahkan bahwa Yesus pergi menuju Nasibain (Nisibis) untuk bertabligh, dan akhirnya Raja Nasibain beserta laskarnya beriman kepadanya.

Dari Nisibis, Yesus melanjutkan pengembaraan beliau melintasi wilayah Babylon (Irak), sungai Euphrat terus menuju Persia. Dalam sejarah ada sebuah surat yang terkenal yang disebut "Creed of Eusebeus" yang diterjemahkan oleh Heinmer pada tahun 1650. Surat itu beirisi undangan Raja Abgerus kepada Yesus ke Istananya dari seberang sungai Euphrat. Hal ini membuktikan bahwa Yesus juga ternyata melintasi sungai Euphrat menuju Persia.

Semoga pembaca dikaruniai keterbukaan pikiran untuk melihat fakta-fakta sejarah ini, bahwa setelah disalib, Yesus tidak pergi meninggalkan bumi melainkan pergi menuju negeri-negeri Timur untuk bertabligh kepada suku-suku Israil yang hilang. Dalam injil yang empat itu hanya Lukas dan Markus yang menceritakan kenaikan Isa ke langit, dan hal itupun saat ini kian diragukan keotentikannya oleh para sarjana Kristen. Banyak yang mengatakan bahwa perihal naiknya Yesus ke langit adalah tambahan yang dilakukan oleh Erestinc di kemudian hari.

Dalam buku Strans, “Life of Jesus”, halaman 750 dikatakan :

"Ini benar, Yesus Al-Masih tidak mati di atas kayu salib, karena dia hanya tinggal sebentar saja diatas kayu salib itu. Darah yang keluar dari tubuhnya itu menunjukkan keraguan atas kematiannya."

Yesus melakukan perjalanan tabligh beliau melintasi Media (Persia) lalu memasuki wilayah Afghanistan dimana beliau banyak menemui suku-suku Israil yang hilang. Selepas Afghanistan beliau melanjutkan perjalanan memasuki Taxila (Hindustan Utara-Pakistan) dan bertemu Raja Gondhapares sekitar tahun 60 M (Acta Thomae, Ante Nicene Christian Library , Vol XX, 46), dari Taxila beliau menuju kota Murree, di kota inilah ibunda beliau Hz. Siti Maryam (Bunda Maria) wafat dan dikuburkan. Orang-­orang kota itu menyebut pusara Siti Maryam dengan nama Mai-Mara da Asthan yang artinya tempat istirahat Ibunda Maryam.

Dari kota Murree, Yesus melanjutkan perjalanan menuju kota yang dikenal saat ini dengan nama Aish Muqam (Aish berasal dari kata Isa) yang terletak 70 Km dari Srinagar. Selanjutnya beliau singgah di Srinagar Kashmir dan menetap di sana dan berkeluarga. Yesus akhirnya menghabiskan sisa masa hidupnya di Srinagar Kashmir hingga akhir hayatnya.

Kedatangan Yesus sampai ke negeri Kashmir terdapat dalam buku "The Heavenly high snow peak of Kashmir" yang dimuat dalam "Asia Magazine" pada bulan Oktober 1930, ditulis bahwa Al Masih pasti pernah datang ke negeri ini, dan dia tidak mati di atas kayu salib. Kemudian dengan tegas ditunjukkannya pula kuburan Al Masih".

Dalam kitab Ikmaluddin yang ditulis lebih dari 10 abad yang lalu oleh Sheikh Al Said us Sadiq (wafat pada tahun 962 M di Khorasan) pada halaman 359 tertulis :

"Nabi Yus Asaf (Yesus) telah banyak mengunjungi berbagai negeri, hingga ia sampai di negeri ini, yang namanya Kashmir. la tetap tinggal di sini, hingga ia wafat. la telah meninggalkan tubuh kasarnya, dan ruh nya berangkat kepada Nur. Sebelum ia wafat, ia telah memanggil seorang muridnya bernama yabid (Thomas), yang selalu mengkhidmati dan mengikut padanya. la berwasiat kepadanya begini: "Saya hampir akan meninggalkan dunia ini, dan saya akan diangkat ke alam baqa. Jagalah apa-apa kewajibanmu, jangan tergelincir daripada hak, dan kerjakan ibadah. la suruh muridnya itu membuat sebuah rumah-rumahan di atas kuburnya. Sesudah berkata itu, lalu ia berbaring, kepalanya ke arah Maghrib (barat) dan mukanya ke Masyrik (timur), kemudian barulah nafasnya yang penghabisan dihembuskan."

Bukti lain dari keberadaan Yesus di negeri Hindustan adalah ada pada kitab kuno berbahasa sansekerta yang berjudul Bhavishya Maha Purana yang ditulis oleh Sutta pada tahun 115 Masehi. Dalam Kitab ini diceritakan bahwa pada suatu waktu Raja Shalewahin berjalan-jalan di pegunungan Voyen, di Wien (Srinagar utara), ia melihat seseorang yang berpakaian lain dari pada yang lain, berbaju putih dan berwajah simpatik. Dalam ayat 17-32, diceritakan terjadi dialog antara Raja Shalewahin dengan orang yang berwajah simpatik tersebut, yang ternyata adalah Yesus. Dialog tersebut sebagai berikut :

"Di negeri itu ia (Shalewahin) menampakkan di Wien seorang raja saka, yang berkulit putih dan memakai baju putih. Dia (Shalewahin) bertanya siapakah ia. Jawabnya ialah bahwa ia Yusashaphat (Yus Asaf/Yesus), dan dilahirkan oleh seorang dara, dan ia berkata bahwa ia mengatakan yang sebenarnya dan ia berkewajiban membersihkan agama. Raja itu bertanya apakah agamanya. la menjawab : "Wahai Raja, kalau kebenaran telah lenyap dan tak ada pembatas di negeri Maleech, saya muncul di sana, dan karena pekerjaan saya maka yang bersalah dan jahat menderita, dan saya juga menderita ditangan-tangan mereka". Raja itu bertanya lagi apa agamanya". la menjawab, " Agamaku untuk menimbulkan cinta, kebenaran, dan kesucian dalam hati dan karena itu saya disebut Isa Masih". Raja itu pergi setelah memberikan penghormatan kepadanya?" (Parwa Bab III, Adhyaya II, Salok 9-31, terj. Dr. Widyavaridi Shiv Nath Shastri, hal. 282)

Menurut penduduk Kashmir, di Srinagar ada satu kuburan Nabi yang umurnya telah beribu tahun lamanya. Kata mereka Nabi itu namanya Yus Asaf (Yesus), yang datang dari Barat, kira-kira 1900 tahun yang lalu. Kuburan ini terang-terang diakui orang banyak sebagai kuburan Nabi Sahib dan sebagian orang lagi mengatakan Kuburan Isa (Yesus) Sahib (Sahib artinya Tuan).

Jadi jelas bahwa Nabi Yus Asaf ini tak lain adalah Yesus. Karena orang Kashmir menyebut orang ini Nabi, sedang kata Nabi adalah berasal dari kata dalam bahasa Arab dan Ibrani, jika Nabi ini orang Hindustan maka dia akan dipanggil dengan Avatar bukan Nabi. Lalu dikatakan Nabi ini datang dari barat dan pada zaman yang sama dengan zaman Isa (Yesus), jadi kalau bukan Yesus siapa lagi? Karena antara Yesus dan Muhammad tidak ada nabi lain. Orang-orang Srinagar pun menyebut kuburan ini sebagai kuburan Isa Sahib (Tuan Yesus). Lafaz Yus dan Yesu adalah hampir sama bahkan tidak bisa dibedakan, sedang Asaf adalah nama beliau dalam injil yang artinya "pengumpul" atau "penghimpun". Kemudian Yus Asaf meninggalkan kitab yang bernama Busyra (berita gembira), jelas sama dengan Kitab Injil yang artinya juga berita gembira. Prof. Dr. Hassnain (Arkeolog dan ahli sejarah India) dan juga Sir Francis Younghusband mengatakan bahwa Nabi Yus Asaf ini mengajarkan dengan tamsil-tamsil (perlambang-perlambang) seperti yang ada dalam Alkitab.

Demikianlah Yesus a.s. menunaikan kewajiban beliau, menunaikan amanat risalah beliau a.s.. Diselamatkan oleh Allah SWT, dipanjangkan usia beliau a.s. (120 tahun), dan beliau berjalan jauh melintasi beragam negeri dari barat ke timur untuk menghimpun domba-domba Israil yang hilang. Beliau wafat dalam kemenangan, derajat beliau diangkat oleh Allah, nama beliau dibersihkan dari tuduhan terkutuk orang-orang Israil di Yerussalem, kehormatan beliau dibela mati-matian, dan nama beliau dibersihkah dari pemahaman syirik segolongan umat manusia yang mengangkat beliau sebagai Tuhan yang hidup di langit. Allah berfirman :

"Dan telah Kami jadikan Yesus putera Maria beserta ibunya suatu bukti yang nyata bagi (kekuasaan Kami), dan Kami melindungi mereka di suatu tanah tinggi yang datar yang banyak terdapat padang-padang rumput dan sumber-sumber air bersih yang mengalir." (QS. Al Mukminun:50)

Di kawasan pegunungan dan lembah Srinagar Kasmir yang hijau, subur, dan banyak terdapat sumber-sumber air. Allah telah menempatkan Yesus bersama ibunya dan melindungi mereka hingga akhir hayat, ditengah-tengah kaum yang menerima mereka. Allahu Akbar! Tiada Tuhan selain Allah. Yang Maha Kuasa lagi Maha Melindungi.

Rute Perjalanan Dakwah Yesus Setelah Peristiwa Penyaliban :

Emmaus → Tiberias → Damaskus → Nusyaibin (Siria) → Babylonia (Irak) → Persia (Iran) → Kashan → Taxila (Pakistan) → Afghanistan → Muree (India) → Srinagar (Khasmir) → Ashmuqam (Khasmir) 

BAB XII

WAFATNYA YESUS MENURUT AL-QUR’AN DAN ALKITAB

Isyarat Wafatnya Yesus Menurut Surah Al-Maidah

Dalam Al-Quran Allah Berfirman :

"Aku (Yesus) tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku mengatakannya yaitu : "Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu", dan adalah aku (Yesus) menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada diantara mereka. Maka setelah Engkau wafatkan aku, Engkaulah yang mengawasi mereka. Dan Engkau adalah Maha Menyaksikan segala sesuatu." (Q.S. Al-Maidah:117)

Ayat tersebut menjadi bukti bahwa semasa hidupnya Yesus selalu mengajarkan tauhid, dan beliau menjadi saksi dan pengawas akan tegaknya tauhid diantara pengikut beliau. Namun manakala beliau telah wafat maka atas segala penyimpangan yang dilakukan oleh umatnya bukanlah lagi menjadi tanggung jawabnya. Dan beliau menyerahkan hal itu kepada Allah yang Maha Menyaksikan.

Jadi, jika Yesus saat ini masih hidup disuatu tempat sedang didunia merajalela aqidah trinitas maka tidak ada yang lebih patut dipersalahkan selain Yesus, karena beliau telah berjanji bahwa selama hidup beliau maka beliau akan menjadi saksi dan penjaga atas umatnya untuk tetap mengikuti tauhid.

Jadi dengan menyimpangnya umat beliau dari ketauhidan itu sendiri sudah menjadi bukti bahwa beliau telah wafat, karena beliau tidaklah lagi menjadi saksi dan penjaga atas mereka. Dan beliau suci dari timbulnya aqidah trinitas.

Tafsir surah Al-Maidah 117 ini ada dalam hadist yang diriwayatkan Ibn Abas ra :

"Rasulullah saw bersabda di hari kiamat kelak, bakal ada beberapa orang yang akan ditarik ke api neraka, maka aku (Muhammad saw) akan berkata, mereka adalah sahabat-sahabatku, di waktu itu aku mendapat jawaban, "Engkau tidak mengetahui apakah yang telah mereka buat setelah engkau mati, lalu aku akan berkata seperti hamba Allah yang saleh (Yesus bin Maria) itu berkata : "dan adalah saya menjadi saksi atas mereka selama saya hidup bersama mereka, maka manakala Engkau matikan saya, adalah Engkau menjaga mereka."

Jadi atas dasar tafsir surah Al-Maidah : 117 menyangkut Yesus dalam Hadis Bukhari Kitabut Tafsir. Bahwa sebagaimana Muhammad saw telah wafat dan tidak lagi menjadi saksi atau penjaga atas umatnya. Maka demikian pula Yesus telah wafat dan tidak lagi mejadi saksi atau penjaga atas umatnya.

Sebagai tambahan. Dalam Kitab Hadis Kanzul Umal Jilid XI hal. 479. Fatimah r.a. menerangkan Rasulullah saw bersabda :

"Sesungguhnya Yesus bin Maria usianya 120 tahun."

Isyarat Wafatnya Yesus Menurut Surah Ali Imran

Dalam Al-Quran Allah Berfirman :

"Ingatlah ketika Allah berfirman : Hai Yesus, sesungguhnya Aku akan mematikan engkau dan akan meninggikan engkau di sisi-Ku dan akan membersihkan engkau dari kaum yang ingkar?” (Q.S. Ali ‘Imran:55)

Perlu diperhatikan kronologis ayat ini : pertama, dimatikan atau diwafatkan. Kedua, ditinggikan atau diangkat. Ketiga, dibersihkan. Ini adalah kronologis ayat yang tidak boleh dibolak-balik.

Sebaliknya umat Kristen mengatakan bahwa Yesus diangkat ke langit, namun sebelumnya Yesus wafat di kayu salib lalu hidup lagi. Pendapat orang-orang Kristen patut dibantah, karena pada ayat Al-Qur’an tersebut tidak dikatakan bahwa sebelum beliau diangkat beliau hidup lagi. Lagi pula Yesus tidak wafat di tiang salib melainkan hanya mati suri atau pingsan saja.

Jadi Allah Ta'ala telah mewafatkan Yesus secara wajar (alami), dan kemudian Allah meninggikan (mengangkat) derajat beliau (bukan jasmani). Lihat juga penggunaan kata “Rafa’” pada Surah Al-A'raaf:174, Yusuf:76, An-Nuur:36, dan Al-Mujaadilah:11. Seluruhnya menunjukkan kepada makna rohani atau derajat dan bukan badan jasmani. Sementara dalam Al-Qur’an terbitan CV. Jayamurni Jakarta, yang diterjemahkan Zainudin Hamidy dan Fakhruddin, kata “Rofa’ahu” diartikan dengan "dimuliakan”. Inilah juga makna Rofa'ahu yang ada dalam Surah An-Nisaa ayat 158, yaitu Yesus diangkat dan dimuliakan derajatnya oleh Allah, dan bukan diterbangkan jasmaninya.

Kemudian dalam ayat Surah Ali ‘Imran lainnya Allah Berfirman :

"Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi: Sungguh, apa saja yang Aku berikan kepadamu berupa kitab dan hikmah kemudian datang kepadamu seorang rasul yang membenarkan apa yang ada padamu, niscaya kamu akan sungguh­sungguh beriman kepadanya dan menolongnya. Allah berfirman: Apakah kamu mengakui dan menerima perjanjian-Ku terhadap yang demikian itu? Mereka menjawab: Kami mengakui. Allah berfirman: Kalau begitu saksikanlah (hai para nabi) dan Aku menjadi saksi (pula) bersama kamu.” (Q.S. Ali Imran:81)

Mengomentari ayat tersebut, Dr. Abdulkarim Amarullah menulis dalam bukunya Al-Qaulush Shahih :

"Pemandangan ayat ini, katanya, Annabiyyina, yang berarti segala nabi-nabi, nyata benar meliputi Adam sampai kepada Yesus sama sekali berjanji kepada Tuhan, akan mengikuti Muhammad dan akan percaya serta menolong dia."

Ia juga menulis :

"Bacalah hadis Ibnu Abbas yang diriwayatkan oleh Bukhari yang sama maksudnya dengan firman Tuhan yang tersebut pada pasal yang pertama surat Ali Imran ayat 81 tadi : "Tidaklah membangkitkan (mengutus) Allah akan seorang Nabi juapun melainkan mengambil Allah atasnya akan perjanjian teguh demi sesungguhnya jika dibangkitkan Muhammad sedang Nabi yang lain itu masih hidup, bahwa mestilah ia iman dengan Muhammad dan menolong akan dia pada menjalankan agamanya Muhammad."

Jadi apa sebabnya sudah lebih dari 1300 tahun Yesus belum juga bangkit menolong Muhammad kalau sebenar-benarnya ia masih hidup? Mustahil Yesus tidak menepati janji dengan Tuhan dalam masa yang selama itu. Dan mustahil juga ia lalai dari pada kewajibannya di dalam sedikit masa pun apalah lagi lebih dari 1300 tahun!" Jadi memang kesimpulannya Yesus telah wafat.

Isyarat wafatnya Yesus juga dapat dilihat dalam Surat Ali ‘Imran lainnya, Allah Berfirman :

"Dan Muhammad tidak lain melainkan seorang rasul, sesungguhnya telah berlalu (Qad khalat) rasul-rasul (semua) sebelumnya." (Q.S. Ali Imran 144)

Itu artinya bahwa sebelum Nabi Muhammad SAW diutus maka telah wafat seluruh rasul-rasul sebelum beliau, termasuk Yesus.

Perlu dipahami bahwa arti Qad Khalat tiada lain adalah wafat atau mati. Silahkan juga baca Tafsir Al-Furqan oleh A. Hassan, Guru Persatuan Islam dalam tafsir Al-Ahqaf 17. Sedang H. Zainudin Hamidi dan kawan-kawan mengartikan dalam terjemahan Qur'an-nya sebagai "yang telah lewat dengan tiada kembali lagi".

Surah Ali ‘Imran ayat 144 inilah yang dibacakan oleh Abu Bakar ra. pada saat wafatnya Nabi Muhammad SAW untuk meyakinkan Umar bin Khattab bahwa sebagaimana rasul-rasul yang terdahulu pun telah wafat maka hal demikian juga yang terjadi pada diri Nabi Muhammad SAW.

Isyarat Wafatnya Yesus Menurut Surah Maryam

Dalam Al-Quran Allah Berfirman :

"....Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) shalat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup." (Q.S. Maryam:31)

Nabi adalah suri tauladan, segala amal ibadah yang diperintah Tuhan pasti akan dijalankan dan demi tarbiyah umat maka dia akan memeragakannya sebagai suri tauladan untuk umatnya, tentunya selama nabi itu masih hidup. Jadi adakah seseorang yang bisa melihat Yesus masih membayar zakat? Atau masih menerima zakat darinya?

Isyarat Wafatnya Yesus Menurut Alkitab

Dalam Alkitab Yesus mengatakan :

"Yesus bersabda : Karena aku berkata kepadamu, bahwa daripada masa ini tiada lagi kamu melihat aku, sehingga kamu berkata : Mubaraklah ia yang akan datang dengan nama Tuhan." (Matius 23:39)

Dari ayat Alkitab di atas jelaslah bahwa dunia tidak akan melihat Yesus lagi, dan Yesus tidak memberi kabar akan kedatangan ke dua kali ke dunia. Artinya beliau akan wafat dan ruhnya akan pergi menuju Bapa (Allah) dan tidak kembali lagi.

Dalam ayat Matius 23:39 di atas terdapat ramalan mengenai kedatangan seorang nabi setelah wafatnya Yesus, yang mana ciri dari nabi itu adalah datang dengan nama Tuhan. Mari kita hubungkan Matius 23:39 ini dengan ayat dalam Kitab Ulangan, yang antara lain disebutkan :

"Segala firman-Ku yang akan dikatakan olehnya dengan nama-­Ku.” (Ulangan 18:17-22)

Siapakah Nabi yang akan datang setelah Yesus wafat ini? Yang dalam kedatangannya dan firman-firmannya disebut dengan nama Tuhan? Dialah Muhammad saw, yang mana di dalam kitab yang diturunkan kepadanya selalu diawali : "Dengan nama Allah yang Maha Pemurah dan Maha Pengasih" dalam setiap surah-surahnya.

Umur Yesus Ketika Wafat

Dalam Alkitab tertulis :

"Firman Tuhan : Bahwa roh-Ku tiada akan berbantah-bantah selama-lamanya dengan manusia, karena hawa nafsu jua adanya, melainkan tinggal lagi panjang umurnya 120 tahun." (Kejadian 6:3)

Dalam Kitab Hadis Kanzul Umal Jilid XI hal 479. Fatimah r.a. menerangkan Rasulullah saw bersabda :

"Sesungguhnya Yesus bin Maria usianya 120 tahun."

Jadi beliau tidak wafat dalam usia 33 tahun, tidak juga dalam usia 2000 tahun lebih, melainkan beliau wafat pada usia 120 tahun.

DAFTAR PUSTAKA

Acta Thomae, “Ante Nicene Christian Library”, Vol XX.

Alkitab Terjemahan Indonesia, Lembaga Alkitab Indonesia, Jakarta,1994.

Al-Qur’an dan Terjemahannya, Percetakan Raja Fadh, Saudi Arabia, 1971.

Al-Qurthubi, Muhammad bin Ahmad.

A.K. Johnston, “Dictionary of Geography”.

Amarullah, Abdulkarim, “Al-Qaulush Shahih”.

Armstrong, Garner Ted, "Apakah Kebangkitan Itu Suatu Omong Kosong?”

Asia Magazine, "The Heavenly high snow peak of Kashmir", Oktober 1930.

As-Sadiq, Sheikh Al-Said, “Kitab Ikmaluddin”.

Az Zabidi, Murthada, Tajul 'Uruus Jilid II

Berna, Kurt, “Jesus nicht am Kreuz gestorben” (Yesus tidak wafat di kayu salib), 1957.

Bernier, “Travel in The Moghul Empire”.

Bishop, Jim, “The Day Christ Died (Pada hari Yesus wafat)”.

Brown, Yeast, “Life of a Bengal Lancer”.

Deedat, Ahmed, “The Choice : Islam and Christianity”, from site : www.mediaisnet.org.

Dimont, Max I, “Jews, God, and History”.

Encyclopedia Biblica

G.T. Vigne, “A Nature of a Visit to Ghazni”, Kabul, and Afghanistan, 1840.

Hassan, Abu, “Tafsir Al-Furqan”.

Herati, Khawaja Ni'matullah, “Makhzan e Afghani”, Terj. Prof. Bernhard Doran, London, 1836.

Kaiser, Andreas Faber, “Yesus Wafat di Kashmir”, Ed. S.A. Syurayuda, Darul Kutubil Islamiyah-Ahmadiyah Indonesia, Jakarta, 1983.

Kitab Hadis Kanzul Ummal Jilid XI

Kitab Talmud

Kitab Weda

L.P. Ferrier, “Histrory of Afganistan”, Terj. Capt. W.M. Jasse, London, 1858.

Lawrence, Walter, “The Valley of Kashmir”, 1895.

Lunn, Martin, “Da Vinci Code Decoded : Menguak Kebenaran dibalik Fiksi Da Vinci Code”, Ufuk Press, Jakarta, 2006.

McDowell, Josh, “Faktor Kebangkitan Kembali”.

Munir, Sanihu, “Menyelamatkan Juru Selamat”, from site:www.myquran.com, 2006.

Oxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English.

Paus Yohanes XXII, “Keselamatan Sempurna Tubuh Yesus Kristus”, Maklumat Vatikan Tanggal 30 Juni 1960”, harian L’Osservatore Romano” 2 Juli 1960.

Schweizer, Albert, "Dalam penyelidikan sejarah Yesus".

Shaltout, Syeikh Mahmoud, “The Passion Of Jesus a.s”, from site internet : www.geocities.com/pakdenono/.

Strans, “Life of Jesus”.

Sullivan, Clayton, “Selamatkan Yesus dari Orang Kristen”, PT. Serambi Ilmu semesta, Jakarta, 2005.

W B. Primrose, “Harian Thinkers Digest London”, tahun 1949

www.tombofjesus.com/Ointment.htm

Zainudin Hamidy dan Fakhruddin, “Al-Qur’an dan Terjemahannya”, CV. Jayamurni, Jakarta.

---

[1].     Mengenai bagaimana kisah perjalanan Yesus yang mengembara mencari kesepuluh suku Israel yang hilang tersebut dapat anda baca dalam buku yang berjudul : “Yesus Wafat di Kashmir”, terbitan Darul Kutubil Islamiyah-Ahmadiyah, Jakarta, tahun 1983 karangan Andreas Faber Kaiser.